xiè谢yáng杨dōu都guān官jiàn见huì惠jǐn锦jī鸡

现代文翻译

如此珍贵的禽鸟本属上乘名品，足以让人题词褒美，天赋的它有着五色斑斓的华文章彩。

它丰满的羽毛与翅翼已经足以比肩凤的羽翼，难道甘心只在稻田啄食粟米、栖居于鸡栏之中吗？

它应当时常忆起昔日与伴侣雌雄相携起舞的日子，以与平庸的禽类一同作清晨黄昏的哀啼为耻。

不如在供奉着彩衣的孝堂之下将它饲养，那位才名远扬的郎官，从此以后便能以拥有它为乐、将其随身携带了。

词语注释

文学赏析

陈舜俞这首咏物诗，表面写锦鸡，实则寄托了自己对高洁品格与不凡前途的期许。诗起首破题，将锦鸡定位为"珍禽流品"，说天公赋予了它"五色"的华文章彩，可谓极尽赞美。但真正见分量的，是中间两联的转折与对比。"羽翮已堪攀凤翼"一句，是全诗眼目。锦鸡羽毛丰满，姿态挺拔，在视觉上确实能与凤翼攀比，"堪"字用得极见精神——它不是盲目的比拟，而是基于锦鸡本身的卓尔不群所作出的合理期待。然而下一句"稻粱争合在鸡栖"立刻把诗拉回现实：纵有攀凤之才，如果它甘心啄食稻田里的谷物，那它最终也只能退居鸡群栖息之所。这里的"争合"二字，带有一种反诘和惋惜的语气：你难道甘心吗？这种对锦鸡"屈才"的隐忧，其实正是宋代士大夫对才人命运的典型焦虑。

颈联的情感走向发生了微妙的变化。"应思旧侣雌雄舞"，想象锦鸡本该与同样华美的伴侣在枝头翩翩起舞，这是它的本分与归宿；而"耻学凡群旦暮啼"，更是将对比推向高潮——它应当感到羞耻，不屑去学那些庸碌的鸡群在晨昏之间发出单调的啼叫。两个"应"与"耻"，把锦鸡的高洁品格刻画得入木三分。这里的"凡群"，不仅是禽类中的庸鸡，更是暗喻世俗中随波逐流的平庸之辈。

尾联"好向彩衣堂下养"，突然从锦鸡的自然状态跳到了人类生活的空间。"彩衣堂"典出《晋书·王裒传》，王裒着五色彩衣事亲，后泛指孝子奉养父母的堂室。陈舜俞将锦鸡安置在此，一石二鸟：既赞美锦鸡如彩衣般华美，足以作为献给名士郎官的珍贵礼物，也暗示了锦鸡的高贵品格与人的孝道、名节相通。末句"名郎从此乐持赍"，点明这是杨都官（名郎）所珍视的玩物，也暗含了对友人品味与前途的祝愿。全诗在咏物与咏人之间来回切换，结构精巧，比喻妥帖，绝非一般的应景赋物之作，而是一首带有人格投射和士人情怀的佳作。