hǔ虎xī溪

现代文翻译

紫霄派里的道士贪恋着云鹤的高洁，而号称五柳先生的陶渊明却沉溺在酒杯之中。

若不是为了贪图这山间的清风与明月，这位道人又何必越过虎溪前来拜访呢？

词语注释

文学赏析

陈舜俞的这首《虎溪》是一首极具禅意的哲理小诗，寥寥二十八字，却巧妙地解构了古代文人关于隐逸与出世的固有偏见。

诗的开篇劈空而来，‘紫霄道士贪云鹤，五柳先生泥酒杯’。这两句最见功力之处在于对仗的工整与意象的反差。‘紫霄’与‘五柳’一玄一隐，本都是超脱世俗的代名词，但作者却给前者扣上‘贪云鹤’的帽子，给后者冠以‘泥酒杯’的罪名。这里的‘贪’与‘泥’是全诗的戏眼：道本清静，却因追求‘云鹤’这般高洁之物而落了一个‘贪’字；陶公旷达，却因沉迷‘酒杯’而染上‘泥’色。这种看似贬抑的语气，实则是在点破一种执念——哪怕是追求超脱，一旦对云鹤或酒杯产生了刻意的向往与沉迷，便还是落在了尘世的网罗之中，未能真正解脱。

后两句‘不为清风与明月，道人何事过溪来’，是对前两句的有力反转。世人常以陶渊明不为五斗米折腰、林下清风明月来标榜其高洁，但在虎溪三笑（白莲靖节与二僧的故事）的典故背景中，作者发出了一个犀利的反问：如果不是为了这清风明月，不是为了那风雅的做派，道人（或隐士）又为何要跋涉过这清冷的虎溪？

这一问，直指隐逸文化的虚伪性。陈舜俞并非在指责陶渊明，而是在剖析‘隐逸’本身。当‘清风明月’成为一种可供把玩、供人炫耀的雅趣时，它就不再是自然，而是一种负担或工具。全诗没有一句说教，却通过‘贪’与‘泥’的拆解，以及对‘何事过溪’的追问，将读者从对山水隐逸的浪漫化想象中拉回现实。这种带有批判色彩却又透着豁达的笔触，体现了宋代文人那种既受禅宗‘去执’思想影响，又极具理性质疑精神的时代底色。整首诗语言平白，却因字词的精准锤炼和逻辑的层层递进，显得余味悠长，读之令人豁然。