sòng送yáo姚xiān先shēng生guī归yí宜shān山sān三shǒu首 qí其sān三

现代文翻译

心境安定、神气清朗，面色红润，走下床来投下拐杖，顿觉身体轻快安稳。

这一生已将自己托付给壶丘子那样的得道之人，他日还要去追寻陶渊明式的隐逸生活。

词语注释

文学赏析

此诗为送别姚先生归宜山之作，却不同于寻常送别诗的离愁别绪，而是以赞美对方修养与境界为主，格调清超，意趣高远。

首句“宇定心清面发丹”，写姚先生神态安定的样子。“宇定”二字极有分量——不是表面的平静，而是内心经过沉淀后的笃定；“心清”则进一步点出其精神世界的澄澈。更妙在“面发丹”三字：面色红润，并非病态之红，而是修道有得、气血充盈的健康之色，也是内心清宁的外在显现。这一句从神态写到气色，由外而内，再由内而外，层次分明。

次句“下床投杖觉轻安”，写其行动之态。投杖于地，步履轻盈，一个“觉”字写出身体与心灵的双重解脱。杖本为扶持之物，如今投掷不用，正暗示其身心已臻自在之境，不再需要外物支撑。这一联对仗工整，动静结合，堪称全诗最精彩处。

后两句转入议论与期许。“此身已许壶丘子”，谓姚先生已将此生托付于道家之学，追随壶丘子那样的得道之人修行；“他日争寻靖长官”，则期望他日能如陶渊明一般，寻得归隐之乐。两句用典自然，不露痕迹，既赞美了姚先生的志趣，也表达了诗人对隐逸生活的向往。

全诗语言简淡，于送别中不见悲戚，反见超然，体现了陈师道作为江西诗派代表人物的瘦硬风格，也展现了宋代文人崇尚理趣、追求精神自由的审美取向。