shòu寿shí时xiāng相

现代文翻译

五百年间祥瑞之气汇聚于此，您如堂堂皎洁明月立于众星之中

教化养育四海格局宏大，作为心腹重臣历经三朝礼遇尊崇

寿杖终是扶持着白发苍苍的老臣，衮衣如今拜授给年轻的宰相

彭祖与老聃怎能比拟这长久的福寿，只愿辅佐盛世太平绵延无穷

词语注释

文学赏析

这是一首典型的寿赠诗，但陈汝锡并未将其写成空洞的应景之作，而是通过宏大的时空架构与精准的典故运用，塑造了一位兼具德望与才干的宰辅形象。

首联“五百年间瑞气钟，堂堂皎月众星中”起笔不凡。诗人没有直接写人，而是先铺陈气势。“五百年”并非实指，而是借用孟子“五百年必有王者兴”的典故，暗示这位时相是千年一遇的祥瑞之兆。“堂堂皎月众星中”一句，以明月喻宰相，以众星喻群臣或世俗之人，既写出了其高洁超群的气质，又暗合了“众星拱月”的政治格局。这一比喻直观而有力，奠定了全诗庄重崇高的基调。

颔联“甄陶四海规模大，心膂三朝体貌隆”转入对时相政绩与地位的具体刻画。“甄陶”二字用得极妙，本指制陶器，引申为教化养育，此处形容宰相治理天下如工匠陶铸，规模宏大，气象万千。“三朝”点出其历仕数代、根基深厚，“体貌隆”则写其受皇帝礼遇之重。这一联对仗工整，气脉贯通，将个人的政治生涯置于国家治理的宏大背景之下，显得厚重而不轻浮。

颈联“寿杖终扶黄发老，衮衣今拜黑头公”是全诗最精彩的一处对比。上句写其德高望重，连老臣都对其敬重有加，手扶寿杖与之同行；下句写其年轻有为，身着衮衣拜相，正是“黑头公”的典故。这一老一少、一德一才，构成了时相完美的人格画像。诗人没有堆砌形容词，而是通过“寿杖”与“衮衣”、“黄发”与“黑头”这两组意象的强烈反差，凸显出时相集道德威望与政治才华于一身的罕见特质。

尾联“彭聃岂足延遐算，愿助升平到不穷”收束全篇，将祝寿之意升华为对国家的祝福。彭祖与老聃虽长寿，却不足以比拟时相的福寿；诗人真正的心愿，是希望时相能辅佐君王，让太平盛世绵延无尽。这一转折避免了寿诗常见的阿谀俗套，使整首诗在颂扬之余，更添一份家国情怀的庄重感。