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太极诗上范天碧侍郎

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涵涵六合八肱裹,类聚化生何可纪。
固然两人阴与阳,大要一个不得已。
所从无声亦无臭,所出如彼复如此。
成象效法森目前,大自三才小一虮。
形样度数各有极,体段一一无偏倚。
颣疵痕迹毫发空,可惊可怪复可喜。
参如交错天然文,不断去来川上水。
尧舜得之御黄屋,不动脚手万物理。
孔颜得之洗其心。四时收夜同行止。
盖缘道理元如斯,无非礼义当然耳。
就中发出太极来,万化一丸而已矣。
眼看手搏漠无有,一日无之天地毁。
片时俄顷不可离,万古千秋长不死。
静为体而动为用,来为神兮去为鬼。
不离于物仍犹尊,并行不僭光同体。
但从化上识中庸,立见源流彻精髓。
自从夫子系周易,千古百年没荆杞。
一朝道在九疑下,红轮扶出咸池洗。
不私其有以示人,意与朋类同甘美。
隋珠夜光翻不幸,操刀按剑如蠭起。
唇焦口燥朱晦翁,至今无柰龙无耳。
终然性在天地间,臭味不患无兰芷。
文正有孙已佳绝,混沌相识尤奇伟。
震泽天台合清秀,洞见无终与无始。
一笑相逢武夷足,菊花未老梅含蕊。
共在在生不息中,思入遥天碧万里。
金城铁壁私家学,一言半句俘其垒。
断槎枯卉晚未生,睡魔辟易面沃水。
世间无限扫复生,无事生事杂且猥。
一天一地珠为丸,注疏陋儒足加箠。
愿公多与说无外,庶使苍生安六礼。

现代文翻译

包容六合的宇宙包裹着四肢百体,万物种类聚集化生,哪一桩能详尽记载。

固然只有阴阳两个源头,大要而言,一切变化都出于不得已的自然之势。

它来自无形无声之处,显现出来又是这样,又是那样,变幻莫测。

天地万象效法自然,森然列于眼前,大的如三才,小的如一虮虱。

形状大小都有定数极限,体态结构没有任何偏斜倚斜。

纤毫的缺陷痕迹都空无一物,既令人惊奇怪愕,又令人欢喜赞叹。

如参宿交错般天然成文,如川流之水般不断去来。

尧舜得之统御天下,不动手脚便理顺了万事万物。

孔颜得之洗涤心灵,朝朝暮暮起居行走都合乎自然。

本来道理就是这样,无非是礼义当然如此罢了。

从中发出太极本原,万千变化不过是一丸子罢了。

眼看手触却茫茫无物,若有一天没有它,天地都会毁坏。

片刻瞬间不可分离,万古千秋它永远不死。

静是本体而动是作用,气之来聚为神,去散为鬼。

它不离事物依然尊贵,并行不悖光辉同体。

只需从化育中体认中庸,立刻能看见源头并透彻精髓。

自从孔子编纂周易,千百年间大道没落在荆棘荒地。

一朝有道者在九疑山下,如红日扶出咸池被清洗般出现。

不私自占有以启示世人,心意与同道朋友一同甘美。

隋侯珠与夜光珠反而不幸,人们操刀按剑如蜂群般起而争夺。

朱晦翁唇焦口燥辩说,至今无奈如龙无耳听不见劝诫。

终究本性存在于天地间,好名声不必担心没有兰芷般的芬芳。

范仲淹的孙子已经绝顶优秀,能与混沌初开相识更是奇伟。

太湖与天台山的清秀之气合流,洞见无始无终的真理。

在武夷山脚一笑相逢,菊花尚未老残,梅花正含花蕊。

共同存在于生生不息之中,思绪飞入遥远碧空万里。

私家学说如金城铁壁坚固,只需一言半句便能攻陷其堡垒。

断槎枯卉晚秋还未重生,睡魔辟易像面对浇水。

世间杂事扫不尽又复生,无事生事杂乱且卑劣。

一天一地如珠丸般完整,注疏陋儒的繁琐足该鞭笞。

愿公多多宣扬无内外之分的真理,使百姓都能安然遵循六礼。