bó伯xún循hé和shí石táng堂hòu后èr二shǒu首fù复yī依yùn韵 qí其èr二

现代文翻译

船夫的一声橹歌唤醒了沉溺在世俗中的人们，那是因为你的胸中原本就有一条如九曲溪般幽深的溪流。

仁德与智慧的本性是永远明亮透彻的，即便像你那样不肯拜访世俗之门，你的心境也早已是隐居山中的仙人了。

词语注释

文学赏析

陈普这首七绝，表面在写武夷山的景物，实则是在谈心性与修养。

“櫂歌一唱醒群迷，先有胸中九曲溪”一句最为精警。为什么一声“櫂歌”就能唤醒迷途之人？因为那歌声本身并未改变什么，它只是触发了听者内心本有的“九曲溪”。这里的“先”字极有分量，暗示了儒家心性论中“本来具足”的观念——迷悟之异，不在外物，而在于你心中是否本有这样一条清幽曲折、可以安身立命的溪流。櫂歌不过是外缘，真正的解药在“胸中”。

后两句“仁智之真常莹彻，过门不入亦山栖”则进一步将“九曲溪”的比喻落实到了具体的道德与认知境界。“仁智之真”是《中庸》里的经典表述，指仁与智的本体。作者说这种真我之性本来是“常莹彻”的，像玉石一样透亮，像溪水一样清澈。正因为内心有了这种莹彻的自持，即便像孔子那样“过门不入”，不去刻意追求外在的隐逸形式，其心境本身就已经是“山栖”了。

这种写法很见巧思：通常人以为在山中才算“山栖”，而陈普说，只要你“过门不入”（不向外驰求，守住内心的仁智），那世俗的门外就是山。这是一种极高明的心学化表达。他借武夷山水，讲了一个非常内在的道理：真正的山林不在身外，而在心中仁智莹彻的那一点静气里。