mèng孟zǐ子 guǐ诡yù遇huò获qín禽

现代文翻译

依靠侥幸运气而违背正道，原本就注定要迷失自己，即便在丘陵间有所斩获，那又算得了什么呢。

那种人啊，舍弃自己的本心去迁就外物，侥幸得到的那些东西，怎么能抵得上所丧失的品德呢。

词语注释

文学赏析

陈普这首七绝并非描写猎射场景，而是一首借典故立论的“理趣诗”。全诗的核心张力集中在开篇的“诡遇”二字上。诗人直接援引《孟子》中关于“正遇”与“诡遇”的辨析，指出如果背离了正道（“背驰”），即便有所收获也是自相矛盾、本末倒置的。

第一句“诡遇背驰先自失”写得极具决断力。这里用“先自失”三个词，强调了在行为逻辑上的根本错位：因为背离了准则，所以一开始就失去了“得”的正当性基础。这种批评不是针对结果，而是针对动机与方法论。第二句“丘陵之获亦何为”以反问收束，气势冷峻。即便是在丘陵这样具体的狩猎地点侥幸捕获了禽兽，又算得了什么成就？“亦何为”三字轻描淡写中带着不屑，将物质性的“小得”彻底解构，暗示其毫无价值。

后两句将批判从具体事件上升到哲学层面。“彼哉”是语助词，带有鄙夷口吻，指代那些追求“诡遇”的人。诗人指出这类人的本质是“舍己狥于物”——舍弃了内心的道德准则（己），去迁就外物的诱惑（物）。这里的“狥”字用得极狠，原意是巡行、追求，这里指为了追逐外在利益而迷失本心。最后一句“所得安能直所遗”是点睛之笔。诗人提出了一个价值衡量的公式：你侥幸得到的那些禽兽（利），怎么能抵得上你因此丧失的人格操守与道义（义）呢？“直”字意为抵偿、相等，在此处构建了一种不对等的交换关系。陈普通过这首诗，不仅仅是在谈论猎禽，更是在警示世人：违背道义的侥幸之得，其代价远远超过了收获本身。整首诗逻辑严密，如匕首投枪，展现了宋诗以议论为诗、以理胜的特点，虽无唐诗之含蓄蕴藉，却有一种斩钉截铁的理论力量。