yǒng咏shǐ史 xiè谢ān安 qí其wǔ五

现代文翻译

谢安与支遁从此不再同朝为官，他们都嫌弃那些繁琐的官场礼法，无法获得心灵的逍遥自在。

无边无际的百姓都在伸长脖子盼望太平，只有李辽那样的人在掩嘴窃笑，讥讽这种出仕的选择。

词语注释

文学赏析

这首咏史诗看似在写谢安与支遁的雅趣，实则借古讽今，道破了名士出仕与隐居之间永恒的政治尴尬。首句“安石深源不共朝”，点出谢安与支遁虽同为风流名士，却因谢安最终出山辅政而不再同朝共事，一种隐逸与入世的撕裂感由此展开。

诗中第二句“共嫌俎豆不逍遥”是理解全诗心境的关键。这里的“共”字用得极妙，它不仅指谢安与支遁共同的审美倾向——都嫌弃那些繁琐的礼法（俎豆）束缚了精神的自由，更暗示了当时士大夫阶层普遍存在的心理：出仕被视为一种对“逍遥”状态的污染。这种对官场束缚的厌倦，是魏晋风度的底色。

然而后两句笔锋陡转，“无边赤子皆延颈”，镜头从名士的书斋猛然拉向了苍茫大地，无数百姓伸长脖子，急切地盼望明主降临、战乱平息。这里形成了强烈的张力：一边是名士们嫌恶官场、追求个人精神逍遥的“小我”，另一边是黎民百姓水深火热、渴望安宁的“大我”。

末句“掩口胡卢独李辽”中，“胡卢”本意是葫芦，引申为嘲笑。这个“独”字极具讽刺意味——当百姓苦苦等待救济时，唯有像李辽（此处借代那些只知清谈、不知民生疾苦的旁观者）这样的人，在掩嘴讥笑谢安出仕的苦闷。诗人陈普在此虽未直言批判，但通过“延颈”与“掩口”两个动作的对比，清晰地表达了对那些只顾自身逍遥、对苍生疾苦视而不见的士大夫的失望。这首诗之所以动人，在于它没有停留在对谢安个人的赞美，而是通过视角的转换，揭示了魏晋名士风度背后的伦理困境：个人的“逍遥”若建立在众人的痛苦之上，是否还具备道德的合法性？