dá答qīng清jiāng江qián钱dà大yǐn尹wèn问hé合zào皂shān山zhōng中jǐng景

现代文翻译

山形像龟蛇合皂面对着清江，这里是吴汉代神仙留下的古老道场

玉质神像灵验多让百姓得到恩赐，天书流传年代久远墨迹依然飘香

红色云霞紧紧锁住灵仙馆，青碧雾气轻轻笼罩正一堂

苍苔斑驳覆盖双鲤石，寒泉水清湛流向九龙塘

在著衣台上即便是隆冬也温暖，在鸣水亭前即便是六月也清凉

捣药鸟的叫声惊动夜晚的睡榻，升天仙境留下的马印迹刻在西边山冈

葛洪憩息的泉源幽深深处生出奇异草药，凌云峰高耸陡峭染上美玉般的微光

炼丹的井虽在但人已渺茫无踪，松树上的巢穴空荡只见仙鹤飞翔

屏风般的水墨妆容值得夸赞陶弼的诗篇，断绝尘世喧嚣让人回忆孟昌的隐逸

风穿过松树桧树发出如笙箫的声音，春天进入园林如同锦绣家乡

这里自古以来少有红尘俗世纷扰，闲适之中只知道白昼显得格外漫长

这些景物我斗胆写成诗歌如同真实的记录，希望借助贤明的县令大人您称扬一番

词语注释

文学赏析

陈孟阳这首《答清江钱大尹问合皂山中景》，虽名为“答问”，实则是一篇详尽的合皂山风物图志，兼带怀古之情。全诗以工整的对仗铺陈山中景致，读来如移步换景，颇得宋诗“以文为诗”、重事理考证的风气，但在工整中又透出宋人特有的清冷与理性。起首“形如合皂对清江，吴汉神仙古道场”，先点出合皂山得名之由（形似龟蛇合皂）及地理方位（面对清江），随即引出“神仙古道场”的历史纵深，为全诗定下仙道与历史交织的基调。中段大量运用色彩与感官的对偶，如“绛霞密锁”对“碧雾轻笼”，“苍藓斓斑”对“寒泉澄湛”，“三冬暖”对“六月凉”，这种极致的对称不仅是修辞上的刻意，更隐含着诗人试图用秩序去框定自然混沌的宋人心理。其中“捣药鸟声喧夜榻，升天马迹印西冈”一联尤为巧妙，将听觉的“喧”与视觉的“印”结合，以动衬静，把传说中虚无缥缈的仙迹落实到了具体的夜榻与西冈之上，颇具画面感。然而全诗最见性情、最具宋诗哲思意味的，是“丹井虽存人杳漠，松巢空见鹤飞翔”一联。这里笔锋一转，从景物罗列跌入时间反思。丹井还在，但炼丹之人早已渺茫无踪；松间鹤影依旧，却再也寻不到当年的仙踪。这种“物是人非”的怅惘，打破了前文近乎地理志的客观冷静，流露出诗人对永恒与无常的冷峻观照。尾联“景物敢吟成实录，愿凭贤宰一称扬”，回归应酬答问的语境，谦称自己的诗只是“实录”，请县尹（贤宰）加以品评。这种自谦背后，实则隐含了宋人对诗歌“求真”、“纪实”功能的重视，将山水诗从纯粹的情感抒发拉向了带有考据性质的记录。整首诗情感克制，没有唐人的豪情奔放，却有一种冷静审视后的余味。