fèng奉tí题dǒng董duān端míng明yú渔fǔ父zuì醉xiāng乡shāo烧xiāng香tú图shí十liù六shǒu首 zuì醉xiāng乡qī七shǒu首 qí其liù六

现代文翻译

老瓦盆里刚滤出新酿的酒，陶然自得，乐享清酒，暂且举杯畅饮。

如今痛饮之乐谁能阻挡，宝器之恩仿佛从天上降下。

词语注释

文学赏析

陈克此诗题为“醉乡七首 其六”，实则是借题发挥，写一种不假外物、自得其乐的醉境。开篇“老瓦盆中旋泼醅”一句，便定下了全诗的基调——朴素、随意、亲切。“老瓦盆”三字极具画面感，它不是金樽玉盏，而是农家常用的粗陶酒器，暗示了诗人此刻身处乡野、远离尘嚣的环境。“旋泼醅”写的是新酿的酒刚刚滤出，热气腾腾，香气扑鼻，一个“旋”字，写出了饮酒的即时性与鲜活感，仿佛酒香还未散去，人已举杯。

次句“陶然乐圣且衔杯”，化用了《世说新语》中“刘伶常乘鹿车，携一壶酒，使人荷锸而随之，谓曰：‘死便埋我。’”以及李白“李白斗酒诗百篇，长安市上酒家眠。天子呼来不上船，自称臣是酒中仙”的典故，但陈克此处用的是“乐圣”而非“饮圣”。据传，酒清者为圣人，浊者为贤人，此处“乐圣”既指喜爱清酒，也暗含对高洁人格的追求。然而诗人笔锋一转，说“且衔杯”，意思是暂且饮酒，不必拘泥于圣浊之分，这种洒脱，正是“醉乡”的真谛。

后两句“只今痛饮谁能那，宝器恩从天上来”，则进一步升华了主题。“谁能那”即“谁能奈何”，意思是如今痛饮之乐，世间万物都无法干扰。而“宝器恩从天上来”一句，看似写酒器珍贵，实则反衬出诗人内心的满足——即便没有宝器，只要有酒、有醉意，便是天赐之恩。这种“不以物喜，不以己悲”的境界，正是宋代文人追求的精神自由。

全诗语言平实，却意蕴深远。陈克没有刻意雕琢辞藻，而是通过“老瓦盆”“旋泼醅”“乐圣”“衔杯”等日常意象，构建出一个远离世俗、自得其乐的醉乡世界。这种“醉”，不是逃避，而是一种对生命本真的回归，是对自由精神的礼赞。