dài代wáng王zhèng正píng平cōng从jiàn谏yuàn掾qǐ乞huà画píng凭jiān肩měi美rén人shàn扇zi子èr二shǒu首 qí其èr二

现代文翻译

难陀已化作登伽女般的幻象，童子依然参拜苏密多。

正士迟疑徘徊不应接受，怎能将画作分供病中的维摩？

词语注释

文学赏析

此诗以佛典入诗，借画扇之事写士人操守，立意清奇。首句“难陀已幻登伽女”用佛经典故，言世间美色本如幻化，登伽女虽艳，终归空相。次句“童子犹参苏密多”进一步以佛门修行者自比，暗示王正平虽处尘世而心向清净。两句对仗工稳，用典自然，将世俗绘画请求转化为佛理辨析，可见陈克驾驭题材的高超能力。

后两句笔锋一转，写“正士逡巡不应受”，一个“逡巡”二字极妙，既写出王正平面对乞画请求时的迟疑心态，又暗示其内心坚守——并非不愿助人，而是深知受画之请可能涉及世俗牵绊，故犹豫再三。结句“可能分供病维摩”以维摩诘示疾说法的典故收束，既赞美王正平如病中维摩般清高自守，又暗含对其不随俗流、坚守士节的敬意。全诗无一字直接评价，却通过佛典意象的层层铺排，将一位儒雅士人的精神风骨刻画得栩栩如生。陈克身为两宋之际诗人，其诗常以简淡之语写深沉之思，此诗正是其“以理入诗而不失韵味”的典型体现。