现代文翻译
翠竹环绕着高僧谈经论道的地方,繁花特意留着仙者曾经赏玩过的旧枝。
修道者的身心空灵淡泊,原本就没有什么执念挂碍,只管随着东风的吹拂尽情烂漫地开放吧。
词语注释
1
遶:同‘绕’,环绕
2
高僧:指鹤林寺住持或泛指德高望重的僧人,此处特指寺中主僧
3
道身:修道者的身体,亦指自然界的草木花木,此处拟人化指花枝
4
无著:无挂碍,不执着,佛教用语
5
烂漫:盛开、纷披貌,亦含自由不受拘束之意
文学赏析
这首七绝妙在“无理而妙”。首句“竹遶高僧逢话处”,一个“遶”字极具动态感,仿佛翠竹生得极密,主动将僧人围拢,又似高僧步履从容,穿行于竹影之中,营造出一种清幽避世的氛围。“花留仙者旧开枝”紧接其后,“留”字用得痴态可掬,花本无情,却似特意留下仙者曾经抚摸过的旧枝,暗示此处高人隐逸,连花草都沾染了仙气。这两句写景,实则是在写“境”之脱俗。
后两句转入议论,却毫无说教气,反而更添几分风流。“道身虚淡元无著”是点睛之笔,诗人将修道者的身心比作这空灵的花枝,本心空明,毫无挂碍。既然“无著”,那么最后“付与东风烂漫吹”便水到渠成。东风来了,花就尽情开放,不为谁开,不为谁落,完全顺应自然的本性。这种“放任”,恰恰是最高级的“自在”。全诗前两句铺垫了一个清净的外在环境,后两句揭示了内在的精神自由,由景入道,转折自然,体现了宋代文人诗理趣的特征。
诗文录《鹤林寺 其二》·陈均:https://gushiwen.space/poem/song/chen-jun/2071751586567475202