lú庐shān山shī诗èr二shǒu首 qí其yī一

现代文翻译

庐山俯视着滚滚长江，秀美的山色直摩青天。

佛寺选在这风水宝地，好风景接连不断。

东林寺最为幽静空旷，殿阁笼罩在飞烟之中。

馨香传遍天下，没有比得上远公种植的莲花。

白莲社的客人们散去之后，零落已逾七百年。

志同道合之人远相契合，绿绮琴上弹奏的不是丝弦之音。

真正的佛法无法用耳朵传授，只能以心相传。

迷津难以渡过，人们以师长为渡船。

法鼓忽然如雷霆般震响，此事绝非偶然。

何时能穿上蜡屐，在浮云边向高僧问法？

词语注释

文学赏析

陈瓘此诗题为《庐山诗》，实则是借游山之名，行参禅之实。全诗以庐山东林寺为核心，将山水之胜与禅宗心法巧妙缝合，读来既有行旅之趣，又有悟道之思。

起首两句"庐山俯长江，秀色摩青天"，气势雄浑。一个"俯"字赋予庐山以动态的威压感，仿佛巨灵俯瞰大江；"摩"字则写出山势之高，直逼苍穹。这两句奠定了全诗开阔的基调，也为后文的禅意铺垫了宏大的空间背景。接着诗人笔锋一转，由远及近，聚焦于东林寺："东林最幽旷，殿阁含飞烟。""幽旷"二字极准——既言其环境清幽，又言其心境空阔。殿阁笼罩在飞烟之中，虚实相生，仿佛尘世与净土的边界在此消融。

诗中最精彩处，在于对慧远公典故的化用与翻案。"馨香满天下，无如远公莲"，表面赞颂东林社莲之香远益清，实则暗引慧远结白莲社、开创净土宗的史实。然而诗人并未止步于怀古，而是笔锋陡转："社客方散后，零落七百年。"慧远之后，东林社早已零落七百年，形式上的集会虽已消散，但禅宗心法却在此时得到了升华。

"不可倾耳授，但许心相传"是全诗的禅眼。诗人明确指出，真正的佛法无法通过耳朵听受，只能以心传心。这一观点直指禅宗"教外别传，不立文字"的核心宗旨。紧接着"迷津苦难渡，人以师为船"，以"迷津"喻众生之苦海，以"师"喻渡船，形象地说明了善知识在修行中的引导作用。最后"法鼓忽雷震，此事非偶然"，以雷霆般的法鼓声打破沉寂，暗示顿悟的契机已然降临。

结句"何时穿蜡屐，问法浮云边"，诗人以问作结，表达了渴望亲赴庐山、在云雾缭绕中高僧问道的向往。"蜡屐"这一细节，既写实又典雅，使整首诗在玄远的禅意中增添了几分文人游山的清趣。全诗由景入情，由情入理，层层递进，既有山水诗的清空，又有禅诗的隽永，堪称宋诗中借游历以明道的佳作。