bēi悲xī昔yóu游

现代文翻译

往昔我吟唱《梁父吟》时心中思念着巍峨的泰山，又高歌《牛角歌》哀叹身世的寒凉

鲍照和徐陵那样的英灵魂魄如今在哪里呢？只见岭上云雾与关外明月，显得如此漫长渺茫

年少力壮时，眼神因痛切地关心时局而明亮锐利；如今年老眼花，内心却因急切而更加焦灼

岩石上题写的墨迹经历了多少秋天的风？人世的功名事业早已渺无踪迹

你难道没看到汉代的千秋（指王千秋或泛指汉代贤才）？还有唐代的马周？他们凭借高谈玄理或徒步登门，都成了公侯

贾谊才华横溢却最终只做了梁王的傅官；三代人都只是区区郎官，白白地老了头

风云际会自古以来就靠机缘巧合，用还是不用哪里取决于个人的能力呢？

只要内心确信知足，就能任性地度过平生；算计度量不如干脆多饮几杯美酒

我愿将那进取的《梁父吟》，改变成杜鹃那悲凄的啼血声音

我愿将那高洁的《牛角歌》，转调在紫色的芝草间弹奏着玉琴

五陵的帝陵石马早已散去了车轴行迹；只有许由隐居的箕山，青翠依旧直至今天

词语注释

文学赏析

陈辅此诗虽题为‘悲昔游’，实为借古伤今、抒怀才不遇之慨，同时流露出归隐林下的决绝。全诗结构并非线性的游记，而是以音乐意象贯穿，从‘梁父吟’到‘牛角歌’，再到‘杜宇声’与‘紫芝琴’，完成了一次从入世抱负到出世隐逸的心理转换。

诗起首‘昔吟梁父思泰山’，借用诸葛亮未遇时吟《梁父吟》的典故，奠定了全诗渴望建功却遭际坎坷的基调。‘又歌牛角悲其寒’中，‘悲其寒’三字极沉痛，既指歌者境遇之寒凉，也暗示知音难觅的凄清。颔联‘鲍徐英魄今何在’，以鲍照、徐陵等才杰之魂的消逝，衬托出‘岭云关月何漫漫’的时空苍茫感，个人的痛苦在历史的漫漫长夜里显得尤为渺小而孤独。

颈联‘少强眼为伤时切，老大昏花心易急’，是全诗情感最炽热之处。这里没有直接写仕途受阻，而是通过视力与心情的对比，写出了随年龄增长，诗人对现实的不满（伤时）反而更加急切，‘昏花’写老眼，‘易急’写心态，反差中见悲凉。‘石岩题墨几秋风’一句，将前文所有的激情与抱负，归结为石岩上随风飘散的墨迹，‘杳无迹’三字冷峻得令人心碎，暗示了功名如流水，无人记得。

转折在第五行，‘君不见汉千秋，唐马周’，列举了通过才学或机遇飞黄腾达的例子，但紧接着‘贾生竟止梁王傅，三世郎官虚白头’，以贾谊的高才仅止于王傅，以及自己（或同类人）三代小官虚度白头的现实，形成了强烈的嘲讽与自嘲。‘用舍何尝系能否’一句，揭示了古代士人困境的本质：用人不在于能力，而在于际遇，这为最后的归隐提供了逻辑前提。

尾联最为精彩，‘愿将梁父吟，变作杜宇之声音’，将原本激昂的进取之歌，改调为悲切的杜鹃啼血之声，这是一种决绝的放弃。‘五陵石马散黎轴’中，‘散黎轴’形容帝陵车马消散，暗示帝王功名终归尘土；‘惟有箕山青到今’，以许由隐居的箕山青山亘古不变，反衬出功名的虚无与隐逸的永恒。此诗并未停留在悲伤，而是通过一系列典故的层层剥离，最终指向了‘信足任平生’的通透，尽管这通透中带着深深的无奈。