kàn看yún云

现代文翻译

南山的云似乎要消散回去，北山的云似乎正要涌出。

北山的云已经化作雨水落下，南山的天空还保留着阳光。

忽然一阵天风吹起，吹动云雾，使得南北两座山的景象变得完全一样。

白云本来没有意识，不知道它究竟是按照什么规律在变化。

对于云来说，飘出山外算不上得到什么，飘回山里也算不上失去什么。

古往今来世事茫茫，如果理解了这其中的道理，人间的事也就不足挂齿了。

词语注释

文学赏析

陈淳祖的《看云》表面是写景，实则是借云之聚散来写世事无常与心境超脱，是宋代理学家“以理入诗”的典型之作，但也因过于“理趣”而稍显枯燥。

诗的切入点是观察视角的切换。前四句“南山云欲归，北山云欲出……北山已成雨，南山还有日”，诗人捕捉了同一时间不同空间下云的不同状态。这里用词极精：“欲”字写出了云的动态趋势，“已”与“还”则构成了时空上的对比。北山的云已经变成了雨，而南山的云还留着阳光，这种瞬间的错位，展现了自然界的复杂与瞬息万变。

最精彩的转折在第五、六句“天风忽吹举，南北山如一”。前四句极力铺陈南北山的差异，仿佛两种完全不同的境遇，但“天风”一吹，差异瞬间消失，万物归于同一。这里的“如一”是道家的齐物观，也是宋代理学“理一分殊”后的“复归于一”的体验。诗人通过这种视觉上的消解，打破了人为主观划分的界限。

后四句则是纯粹的说理。“白云本无心，不知果何术”化用了陶渊明“云无心以出岫”的典故，但陈淳祖追问的是“术”，即变化的规律。既然云没有心，那么所谓的“出”与“归”，“得”与“失”，其实都是人为的概念。第五句“出者未云得，归者未云失”对仗工整，逻辑严密，直接否定了世俗对进退得失的价值判断。结尾“茫茫古复今，世事却可说”看似豁达，实则带有一种冷静的旁观者姿态：世事变迁虽然宏大，但在“无心”的自然规律面前，是可以被理性解析（“说”）的。整首诗情感平淡，但思辨清晰，反映了宋代文人通过自然现象寻求精神安顿的普遍心态。