zhōu周gōng公fǔ辅bié别yè业

现代文翻译

这处与我一同栖隐的地方，就在白云缭绕的山脚之下。

野外的草丛遮断了行走的小路，只有孤零零的小船才能划进这隐蔽的门户。

这里已经预留了种竹子的地方，却不愿去买地来种植桃花。

眼前尽是满眼浓郁的绿色，南面的青山一直延伸覆盖到北面的村落。

词语注释

文学赏析

陈昌时的这首《周公辅别业》是一首极其典型的隐逸小诗，最打动我的是它中间一联的对仗，看似写物，实则写心。首联“同余栖隐地，只在白云根”，一开篇就将这处别业安置在“白云根”下，这个方位词用得极妙。它没有写具体的山名水名，而是借用白云这一流动不居的意象，暗示了此地的高远与清幽。据传陈昌时是南渡宋人，身处偏安江南的宋朝士大夫往往有避世之思，这种“白云根”的设定，实际上是他内心逃避政治险恶的心理投射。

真正精妙的是颔联：“野草行无路，孤舟入有门”。这两句形成了绝妙的空间错位。在常人看来，野草疯长无路可走，意味着死路一条或彻底的荒芜；但在隐者眼里，这正是因为没有尘世的车马喧嚣，才显得“无路”。而那个“孤舟”，则是唯一能进入这个隐秘空间的通道。“行”是陆路，代表世俗的轨迹；“入”是水路，代表避世的玄机。这一联不仅写出了环境的偏僻，更深刻地揭示了一种与世隔绝的生存哲学。

颈联“已存栽竹地，不买种桃园”则进一步升华了主旨。栽竹是为了等待知音，说明诗人并非完全孤独，而是留有精神上的交流窗口；而“不买种桃园”则拒绝了彻底切断与人间联系的极端隐逸。这种既不追求彻底的出世，也不染半点入世的杂芜，正是宋代文人士大夫最理想的生活状态——在“有道”与“避世”之间寻找平衡。尾联“南山带北村”收束得很有画面感，南山的苍翠掩映着北村，仿佛诗人站在高处俯瞰，这种将广阔的自然景观（苍翠、南山）与静谧的人居（北村）并置的写法，让整首诗在结尾处由个人的心绪扩展到了对自然和谐秩序的赞美之中。