sì寺zhōng中qiáo侨jū居

现代文翻译

懒得走出前面的山去，得了闲只是去找僧人聊聊

寒窗靠着嶙峋的瘦石，老屋被枯藤缠绕

听堂鼓响了就去吃饭，傍着佛灯静静看书

西南方向有座孤塔，拄着拐杖偶尔也上去看看

词语注释

文学赏析

曾原一这首诗，题为《寺中侨居》，写的不是一个瞬间的感悟，而是一种生活状态。'侨居'二字定下基调：这是他在寺里住下来，不是路过，不是登临，是住了。所以整首诗没有壮景，没有豪语，全是琐碎的日常——这恰恰是最见性情处。

'懒出前山去，得闲唯访僧'，开头两字'懒'得诚实。不是'兴'，不是'适'，是懒。懒出前山，得闲便去找僧人，这种随意性背后是诗人在寺中已住得松弛，对山外的热闹已经提不起劲。'唯'字也轻，仿佛访僧不过是消磨时间的诸多选项里唯一被选中的那一个，甚至带点自嘲。

全诗最精彩的是颔联'窗寒依瘦石，屋老络枯藤'。这两个'依'和'络'用得极准——'依'是寒窗靠近瘦石，写出一种清冷、孤峭的空间感；'络'是枯藤缠着老屋，一个'络'字把时间感拉进来，不是新藤初生，是枯藤年复一年地缠绕，暗示这座寺已经荒疏很久。'瘦石''枯藤''老屋'，三个意象叠加，画面不是萧瑟，是安静到近乎静止。这种写法比直接说'寺冷''寺旧'高明得多，它让读者自己去感受那个空间里的时间密度。

颈联'赴饭听堂鼓，看书傍佛灯'，是日常生活的展开。'傍'字好，不是'对'，不是'在'，是凑在佛灯旁边——一个'傍'字把僧人读书的姿态写活了，带着一种温热的专注。这两句没有议论，没有升华，就是吃和看，但因为前面已经有了'瘦石''枯藤'的冷调，这里的'堂鼓''佛灯'便显出一种烟火气的安宁。生活不是诗，但生活在诗里被这样平实地写出来，反而有分量。

末句'西南有孤塔，扶杖亦时登'，'孤塔'与'扶杖'对举，一个空间上的孤，一个身体上的老，最后落在'时登'上——偶尔还是会上去的。'亦'字轻描淡写，仿佛这不是什么大事，但放在全诗的静默氛围里，这'时登'便有了意味：懒归懒，闲归闲，心里还是留着一个偶尔要抬头看的方向的。全诗至此收得干净，没有感慨，没有寄托，就是真的住了，真的看了，真的偶尔会去那座塔那里站一站。这种'不写什么'的写法，比写满更难得。