mù木lán兰huā花·yù玉lóu楼chūn春

现代文翻译

陡峭的山崖上瀑布如雪般倾泻而下，又化作潜流潜入山脚深处。

听着石壁间流水潺潺作响，山中弥漫着紫色的雾气，山下映照着红色的云霞。

当年那七位僧人如今身在何处，只留下空荡荡的老寺庙依靠着嶙峋的山石。

为何那神奇的粮食没有幻化消失，翠绿的洞穴里只残留着堆积的香灰尘土。

往事纷繁复杂，令人感慨万千。

当年那些结社种莲的高僧。

他们的名字都已经无人知晓了。

看着那些刻印的佛经，南唐的故国早已不在，只有倾斜的诏书空空留存。

要等到十方虚空彻底消亡，才能让那位让位的君王（李煜）的冤魂摆脱沉沦之苦。

过往的往事如今只堪付之一笑，岩上的花朵纷纷飘落，乱点在我的黑色头巾上。

词语注释

文学赏析

曾原郕这首《木兰花·玉楼春》并非写闺阁离愁，而是一首借景抒怀、吊古伤今的佳作。起笔便不凡，“断崖抛雪瀑，又潜溜、入山跟”一句，以“抛”字拟人化瀑布，赋予死景以动态的生命力，仿佛那飞流不是自然落下，而是断崖有意掷出的白练。紧接着“听暗壁潺湲”，由视觉转入听觉，幽暗的石壁间水声潺潺，与“山中紫雾，山下红云”交织出一幅迷离恍惚的山中晨昏图。这不仅是写景，更是为后文的历史幻灭感铺设了一层虚幻的底色。

过片之后，笔锋陡转，由景入史。“当年七僧甚处，但空馀、老刹靠嶙峋。”这里用了一个典故，相传南唐时期有七僧在此结社修行，如今僧人何在？只剩下破败的古刹靠着嶙峋怪石。这一联堪称全词最精彩的转折——昔日的神迹（“神粮不幻”、“翠窝剩积香尘”）在时间的冲刷下，不过是一堆尘土与石头。作者在这里运用了强烈的对比修辞：曾经不可思议的“神粮”，如今不过是堆积的“香尘”；曾经庄严的“老刹”，如今只能“靠”着冷硬的“嶙峋”。

下片进一步展开历史的苍凉感。“纷纷。结社种莲人。名氏已无闻。”短促的三字句“纷纷”，既像是感叹往事纷乱如麻，又像是落叶纷飞的声音，紧接着点出那些曾经高洁的“种莲人”，如今连名字都已湮灭无闻。这种对历史虚无的感叹，最终指向了具体的家国悲剧。“看银书般若，金陵故国，斜敕空存。”这里“斜敕”二字用得极妙，指南唐灭亡后，宋太祖赵匡胤赐给李煜的诏书。曾经的帝王尊荣，如今只剩下一纸空文斜挂在壁上。作者借此讽刺并悲叹：纵然有“银书般若”（佛经护佑），纵然有“结社种莲”的清修，在改朝换代的铁蹄面前，终究是“空存”。

结句“争得十虚消殒，为让皇、冤魄脱沈沦。”将全词的意境推向哲学的高度。作者问：要等到十方虚空彻底消亡，才能为那位“让皇”（指南唐后主李煜）的冤魂解除沉沦之苦吗？这是一个无解的悖论，表达了深沉的无力感。最后以“往事犹堪一笑，岩花乱点乌巾”收束，看似旷达，实则悲凉。那漫山遍野的岩花，纷纷扬扬地点缀在诗人的黑头巾上，既是实景，也是诗人心中无法排遣的愁绪具象化。全词由山水起兴，经历史沧桑，终归于虚无与苦笑，格调沉郁顿挫，足见作者胸中块垒。