yóu游má麻gū姑shān山

现代文翻译

在军南的古原上走了数里路，忽然看见一座险峻的山岭横亘在眼前，高耸入云。

不知是谁在这葱郁的深山中开辟出一条小径，路两旁整齐地种着松柏，一片郁郁葱葱。

松树粗壮的根仿佛自己从古旧的崖壁中迸裂而出，古老的颜色也丝毫不惧地衣青苔的侵蚀。

修长的竹子排列得十分整齐，就像朝会的官员一样，它们的树荫洒在石头上，使石头边缘泛着金光。

于是登上山腰，俯瞰城郭，只见层层雾霭缠绕着江岸。

山冈与丘陵渐渐转动，露出了远处的楼阁；沙地和荒草忽然尽头，又横展开一片园林。

秋光渐渐逼近，花草都凋零了；寒气更乘着深幽的岩谷弥漫开来。

我乘坐轻便的马车，根本不知道疲倦，一眨眼就到了山的高处。

不知是谁在这样的深山中开凿了龙门，仙人记录天机的玉简也不记得是哪一年沉没的。

泉水的声音好听极了，它本就是天地间所有的声音；若想把它写出来，却没有瑶琴可以表达。

地势突然转折，变得像被刀削过一样平展；一望无际的稻野辽阔而错落参差。

横着开了三个门，通向两条出路；而两座殿堂却背靠崖阴，兀然矗立。

幽深的长廊走了千步才能到达岩腹；数万棵高大的树木，树冠直直地伸向天空。

碑文堆叠高峻，气度不俗；笔画飘渺，工细却不似今人的做法。

世人传说有仙人曾住在这里，天风清冷，吹动我的衣襟。

如今的人哪里懂得不老的法术呢，却奇怪为何头发常常染成绿色？

根源和道理我分明可以说清楚，这空无一物的房间里传出阵阵清越的仙乐。

年少时不打算去种地，壮年时也不去拿取兵器防身。

我遭遇坎坷，哪还有空闲去议论这些，只是欢喜这空阔清旷的景象能敞开我烦闷的心胸。

清歌脱口而出，好像早就构思好了；白酒拿在手里，一饮再饮不停。

山里人拉着我的手与我交谈，留我下来，还用山中的野味款待我。

急雨敲打在玲珑的窗前，隔溪传来一声幽远清冷的孤笛。

天还未全黑就已移到明亮的蜡烛前，我带着病骨夜宿，又添了厚被子。

神清气爽，精神旺盛，睁着双眼没有睡意，直到天亮，只觉得最爱听那流泉的声音。

清晨起身，身体回到尘世的事务中，但心里始终未曾忘记这次登高远游。

词语注释

文学赏析

曾巩写这首长篇游览诗，最见功力的地方在于：他不满足于只写风景，偏要把山景、神异传说、历史碑刻与自我的处境和心境全部揉在一起，用一次登山把“仙山”与“人间”的落差写足。全诗最精彩的，是他如何把看似玄虚的仙境落实为清晰的空间体验与心理体验。

从最打动人的字句看，第3、4联：“危根自迸古崖出，老色不畏莓苔侵。修竹整整俨朝士，下荫石齿明如金。”这几句写山中的老树、修竹，却不用“苍翠”一类笼统字眼，而是用“迸”“不畏”“整整”“明如金”这些词把植物赋予了性格与质感。松树的老根仿佛自己从崖壁中迸裂而出，带着一种倔强的生命张力；竹子整齐如朝士，有秩序、有尊严，又因光影而“明如金”，把清晨或特定光线下的颜色与形态一起刻出来。这种以动词和比喻重塑意象的写法，使景物不再是背景，而成了有立场、有态度的事物，与下文“仙人家此地”的神仙气相呼应。

背景上，曾巩是北宋散文家、文学家，属“唐宋八大家”之一，一生仕途多坎坷，因此诗中“我丁轗轲岂暇议”一句非常贴切：他承认现实中的困顿已无暇议论，转而“直喜虚旷开烦襟”。这里把游麻姑山写成一种心理释放——不是逃避，而是在虚旷的山水中把胸中的“烦襟”打开。他接着以“清谣出口若先构，白酒到手无停斟”写饮酒长啸，把仙风道骨的超脱与世俗人情的温暖（“山人执袂与我语，留我馈我山中禽”）同时保留，使全诗不只是高蹈的玄想，也有具体的人情温度。

整首诗通过空间与时间的推移完成结构：从“军南古原行数里”的平远开篇，到“峻岭横千寻”的陡起，再“遂登半岭”“冈陵稍转”“横开三门”“深廊千步”“斗回地势平如削”，最后“起来身去接尘事，片心未省忘登临”。这条轨迹既是上山的过程，也是心由烦而舒、由舒而留恋的过程；“未省忘登临”收得克制，只说“未省忘”，不说彻骨难忘，符合曾巩一贯的冷静。可以说，这首诗的长处在于：把仙境传说、碑刻历史、当下游踪、自我身世和山中酒宴层层叠加，却不显堆砌，而靠精准的字词与空间秩序使诸层彼此支撑。