yǐn尹shī师lǔ鲁

现代文翻译

众人的生死如同尘土泥沙般渺小，而一位贤人的被废弃与离世，足以让千百年的人感到悲痛。

汉初时董仲舒未被充分重用，从那以后政事上的遗憾让后来的君主（汉武帝）也感到惭愧。

直到如今董仲舒去世虽然很久了，但一提到汉朝，人们依然常常为之叹息哭泣。

尹公（尹洙）平素怀抱辅佐天下的志向，大家也都共同期望他能像伊尹、皋陶那样成就大业。

他的文章与气节冠绝当世，但比起他所应得的功德来，仍显得如同毫毛般微不足道（意指其功德极大）。

谁能料到，漫山遍野的杂草遮蔽了原野，飘落的雪花冰粒却先折断青松的枝干。

哪怕用一百个身体去赎命世人也不吝惜，当讣告从四面八方传来时，人们还不敢相信是事实。

对于您的悲痛尚且会延续到千百年之后，更何况那些与您处于同一时代、共同悲叹的人呢。

我并非您生平的旧友知己，但仍长跪向北，献呈这首诗篇以表哀思。

词语注释

文学赏析

这首《尹师鲁》是曾巩为纪念北宋古文运动先驱尹洙（字师鲁）而作的悼亡诗。全诗情感深沉，逻辑严密，通过层层递进的对比与类比，确立了尹洙在文学史与道德史上的崇高地位。开篇起笔不凡，先抑后扬：“众人生死如尘泥，一贤废死千载悲。”将普通人的生死视为尘埃，凸显贤者之死的历史重量。随后引入董仲舒的典故，汉初董生虽未被大用，但其未竟之志让后世常为汉朝感到遗憾（“厥政自此惭隆姬”），以此类比尹洙的遭遇。若董仲舒的“废”尚能引发千年叹息，那么尹洙作为“素志任天下”的贤者，其死更令人悲痛。诗人在第四、五句将尹洙比作伊尹、皋陶，并特别指出其“文章气节”虽冠绝当世，但若论及“功德”，则仍自谦如“豪牦”（毫毛），实则反衬其文行合一的道德高度。最精彩之处在第六句：“安知蔓草蔽原野，雪霰先折青松枝。”以蔓草比喻庸俗世风，以青松比喻高洁士人，指出世俗的蒙蔽与恶劣环境（雪霰）会最先摧折最坚韧的正义之木，深刻揭示了尹洙早逝的社会根源——并非天意，而是浊世对贤者的挤压。结尾处“非公生平旧相识，跽向北极陈斯诗”，诗人自谦非尹洙平生至交，但仍长跪向北（尹洙葬所或象征其精神方位）呈诗，以极庄重的姿态表达跨越时空的敬意与悲慨。全诗用典精准，气象沉郁，既是对个体的哀悼，也是对“贤者不遇”这一历史公案的深刻反思。