guò过péng彭zé泽

现代文翻译

陶渊明过去怀抱大道，因为贫穷而在此地做官

但他幡然醒悟推辞离去，怎肯忍受做官的羁绊

我观看这位先贤的忧思，他的慷慨情怀都留在遗留的诗文集里

他难道和那些孤独的愚蒙之人一样，仅仅羡慕原野间的生活吗

顺应时势而隐居避世，这个道理本来就值得坚持

只有陶公能回归田园庐舍，可叹我自己终究未能达到那个境界

词语注释

文学赏析

曾巩作为北宋著名散文家，其诗风往往带着严谨的逻辑感与议论色彩，这首《过彭泽》便是典型。全诗并非单纯地写景抒情，而是借拜访陶渊明故地，展开了一场关于“出仕”与“归隐”的哲学辩论。开篇“渊明昔抱道，为贫仕兹邑”，直指陶渊明出仕的无奈动机——为了养家糊口（为贫）。这为后文的“谢去”埋下伏笔：既然为官是不得已，那么离去便是理必然。颔联“幡然复谢去，肯受一官絷”，一个“肯”字极具张力，揭示了陶渊明拒绝被官制束缚的决绝态度。这里曾巩用“絷”（拴马的绳子）来比喻官职对士大夫精神的羁绊，形象深刻。

颈联“予观长者忧，慷慨在遗集”，诗人笔锋一转，从陶渊明的行为上升到对其著作精神的审视。“长者”是对陶渊明的尊称。曾巩认为，陶渊明诗文中的慷慨激越，源于他对世道人心的深切忧虑，而非无病呻吟。尾联“独有田庐归，嗟我未能及”，这是全诗情感的高潮与落点。前面所有对陶公的推崇与议论，最终都收敛到诗人自身的怅惘之中。“独有”二字，既是对陶公高洁人格的赞叹，更是对自己未能做到像陶公那样彻底决绝的自谦与自省。整首诗以议论入诗，逻辑严密，但在最后以情感收束，体现了曾巩宋诗“以文为诗”的特色，即在理性的思辨中包裹着感性的文人情怀。