庭院中有一棵美好的树，清冷的树影向四面垂挂。
常常在风雨交加的深夜，像蛟龙一样的大物便投奔这里栖息。
留着它等待鸾凤来临，绝不允许燕雀这类小鸟窥探。
谁说乌鸦本性恶劣，它竟然安巢在最高耸的枝头上。
它不顾正午的阳光刺眼，径直傍着彩虹飞翔嬉戏。
自恃栖息的地方稳固，哪里担心会被弹弓射落的危险。
在春天独自自由翱翔，令其他百鸟都收敛了羽翼。
连凤凰都不能与之争锋，更何况是那些细小的凫雁。
既然已经如愿以偿满足了私欲，便觉得世俗间都可以欺骗。
它在白昼公然抢走鼎中的肉食，从容不迫地挑选肥美的牺牲。
靠近了人也不肯躲避，一怒之下便彻夜啼叫不休。
遭遇它的窥视便觉得墙屋有祸，这种祸患哪里是人力可以搬移的。
听信它的叫声想去占卜赦免祸事，妇女这样做固然太痴愚。
它本性中的愤恨和害人是它的常态，哪里肯回报以福气和利益。
行路的人指着它叹气，童子和幼童们争相咒骂讥讽它。
鹦鹉献给至尊，它的言语固然奇妙。
翡翠鸟进贡给太府，它的羽毛是制作器服所取用的资源。
雉鸡有着美丽的羽纹，作为礼物赠送也是合情合理。
鹰和鹯捕食恶鸟，得以施展天子的威严。
《关雎》中的雌雄相配，在周室象征着耿介纯洁匹配后妃。
不像这只顽劣的乌鸦，吃饱了却对树没有任何益处。
它一件善事都做不出来，丑恶的名声却在日夜交相驰逐。
它只知道选择好的地方，巍然高耸着修缮自己的巢穴。
众人的愤怒不可轻视，侥幸逃过一劫也是有的。
怎知没有刀斧来砍伐，树木崩裂它只能丢弃皮毛而亡。
况且不要引致蛀虫，使树的心皮被剖开。
也有喜爱搏击的猛禽，钩连了枭和鸱来共食。
也不要乐于顺从自己的人，让窟穴里藏了狐狸。
凡是能招致大患难的，很少不自以为豪壮肥硕的。
还不知引身避开，这些话足以作为自我规劝。
可惜啊，种树的初衷，常常与实际情况相违背。
自古以来也是如此，壮士们只能徒然叹息悲哀。
牷牺: 指肥大的牲口，此处指肥牛等祭祀用的牺牲
鸱: 枭鸟，泛指吃肉的猛禽，常被视为不祥之鸟
豪牦: 通“牦”，此处指牦牛，借指牲畜
蠹虫: 蛀蚀树木的虫子，比喻内患
尠: 同“鲜”，少
乖违: 违背，不一致
曾巩这首《庭木》是一首典型的咏物寓言诗，但与其说是咏树，不如说是借“树”这一中立载体，来痛斥依附其上的“恶鸟”，并进而警示那些为权贵所利用、不知自省的庸碌之辈。全诗构思极为巧妙：前两行以“清影”“蛟龙”起笔，营造出一种高洁、庄严的氛围，暗示这“佳树”本应栖息“鸾凤”。然而诗歌迅速转向“乌鸟”，这只乌鸦不仅不避嫌，反而占据最高处，白天攫取鼎肉，夜晚长啼扰人，甚至引来祸患。曾巩在这里用了对比手法：乌鸦的“顽”与“一善不能有”，与后面列举的鹦鹉、翡翠、雉鸡、鹰鹯等“禽鸟”形成强烈反差。其他禽鸟或献言语、或输羽毛、或助搏击、或配后妃，皆对“树”或“国”有所裨益；唯独这只乌鸦，只会择善栖，却将树当作藏污纳垢的巢穴。诗人甚至推演到“众怒未易忽”，警告乌鸦终将被刀斧砍伐，树也会被蠹虫蛀空。这种从具体物象到抽象哲理的过渡非常自然，最后一句“古来亦如此”，将个人荣辱上升到历史兴衰的宏大叙事，指出忠良之士往往被小人遮蔽，最终徒然嗟悲。全诗语言犀利，节奏急促，尤其是后半部分列举禽鸟功用，运用排比，气势迫人。这种写法继承《诗经·鸱鸮》的传统，但在批判力度上更胜一筹。曾巩作为唐宋八大家之一，其诗虽远逊于文，但在这首寓言诗中，逻辑严密、意象鲜明，绝非寻常吟咏之作，而是带有强烈政治讽喻色彩的社会观察。
诗文录《庭木》·曾巩：https://gushiwen.space/poem/song/ceng-gong/2071751011511619597