tīng听què鹊jì寄jiā家rén人

现代文翻译

喜鹊叽叽喳喳，难道你们真的能通晓人心？

家里人都在听鹊声来占卜我回家的日子。

你们的情趣终究不能等同于人的心绪，你们惊讶着，却是在替我猜想别离。

秋天的花朵鲜亮耀眼，正令人喜爱，黄菊花与芙蓉花开满了枝头。

春天的枫树千株万株变换了颜色，远水静静倒映着红霞般的衣裳。

梧桐和杨柳哪里数得清它们的数量？

沙洲小径上露水清冷，银白色的床榻微微倾斜。

新黄与暗绿各自展现妩媚，烂漫的程度并不比春风时节逊色。

谁说秋天的景物不值得欣赏呢？

人的心意自然会随着事物的盛衰而改变罢了。

山间的田地正值清凉，新酿的酒味道醇厚；禾黍半已收割，鸡和雁都养得肥硕。

霜打的梨、野生的栗子处处都有，雪白的蜂蜜入口，清香随之而来。

家乡的每一件物产都可以想象得到，我的心只能随着魂魄飞回去。

家里人不必再去占卜鹊声，等到我归来之时，春天也必将同时归来。

词语注释

文学赏析

曾巩这首《听鹊寄家人》，最动人的地方在于他完全拒绝了秋天必然悲凉的心理定式，用一整首诗为秋天辩护，而辩护的筹码竟是家书未至、家人盼归的温馨场景。

诗眼其实在第三句“物情固不等人事，尔意自惊思别离”。一般写秋必写悲，曾巩却说：你（喜鹊）以为分离是你们的哀伤，其实你们不懂人事，人事的快乐与悲伤是你们这种“物”无法理解的。这里他用了“拟人反用”的修辞——通常拟人是赋予物以人情，曾巩却反过来，剥离喜鹊的人情，说它们“固不等人事”，从而把“听鹊”这一行为从占卜吉凶的俗套中解放出来。

全诗结构巧妙：从听鹊引开，中间六句（第4-9行）铺陈秋光之美，“秋花粲粲”“远水静照红霞衣”“新黄暗绿各自媚”，把秋天写出了比春天更丰富的色彩层次，这不是“风景优美”的笼统赞美，而是具体到“粲粲”“静照”“烂漫”等视觉动词，让读者看见秋光的动态质感。结尾回到人事，“霜梨野栗处处有，雪蜜荐口清香随”一句，把乡园丰收的具体物产一一列出，最后说“乡园物物可想见”，这些可见之物比抽象的思念更有说服力。

末句“家人未用占鹊语，应到归时春亦归”是全诗最精彩的收束：家人不必靠喜鹊占卜归期，因为等到归家时，春天已经到来。这句把归期与季节绑在一起，用“春亦归”的确定性消解了“鹊语”占卜的不确定性，既是对家人的安慰，也暗含诗人对自己必归的笃定。这种把“归期”从“不可知的占卜”转化为“可预期的季节循环”的处理，体现了曾巩理学家式的思维——万物有其理，归期亦有其自然，无需外物占验。