liú刘jǐng景shēng升cí祠

现代文翻译

刘景升手下拥有蒯越、蒯祺两位谋士，他们坐而论道，辩论才能胜过凶恶的残党

正当天下处于丧乱之际，他们却只能让百姓的困苦得到些许宽慰（或：无法真正解决百姓的憔悴与困苦）

只见众多士人纷纷到来，表面上显得肃穆安定，仿佛万里疆域都安稳无事

如果能广泛收揽各种人才相助，想要谋求宏图霸业确实并不困难

在座的诸位公卿都具备龙凤般的资质，却只能在等待中长久地徘徊不前

只要得到其中一人，固然是足以振兴社稷的，但想要招致（这样的人才）难道没有途径吗？

结果却偏偏去采集弯曲不材的樗栎，却不知道去选取优良的椅树和檀木

大概可以说，器物（人才）是有局限和标准的，这种违背道理的用人方式实在令人叹息

词语注释

文学赏析

曾巩这首《刘景升祠》，表面是在凭吊荆州牧刘表（字景升），实则是借古讽今，对当时北宋官场中人才选拔机制的弊病提出了尖锐的批评。全诗起笔便极具张力，“景升得二蒯，坐论胜凶残”，寥寥十字便勾勒出了刘表麾下谋士蒯越、蒯祺的形象。他们虽然口若悬河，辩论胜过凶残之敌，但在“丧乱时”却不能让百姓“憔悴宽”，这种文武不济、名实相悖的描写，暗示了刘表统治下的荆州虽然表面繁华（“缤纷多士至”），实则暗流涌动，缺乏真正的战略定力（“肃穆万里安”实为反讽或表面现象）。

诗人在中段笔锋一转，从对历史人物的评析上升到对政治哲学的思考。“能收众材助，图大信不难”点明了人才对于成就大业的决定性作用。然而，真正精彩的议论出现在后四句，诗人用了极为辛辣的比喻：“乃独采樗栎，不知取椅檀”。这里的“樗栎”与“椅檀”不仅是树木的种类，更是两种截然不同的政治选择。曾巩敏锐地指出，刘表（以及以此借代的当权者）在用人时，往往被平庸之才所蒙蔽，或者由于体制的僵化，导致真正如椅、檀般可堪大用的栋梁之才被排斥在外，只能“久盘桓”不得其用。末句“盖云器有极，在理良足叹”将这种荒谬上升到“理”的层面，感叹这种违背事物发展规律的用人之失，不仅造成了人才的浪费，更注定了事业的失败。整首诗语言洗练，逻辑严密，既有对历史事件的复盘，又有对现实政治的深沉忧虑，展现了曾巩作为北宋文坛领袖深刻的政治洞察力。