dà大chéng乘sì寺

现代文翻译

行春门外面就是东山，坐着竹轿我哪里肯推辞多次往返。

溪水边的鹿随着人的离去而远去，山洞里的花倒映在水中长久闲静。

楼台的形势高超出尘世之外，钟磬的声音从缥缈之处传来。

我嘲笑这个粗陋的官员偷偷得了一点闲暇，暂时带着妻子儿女来宽慰一下面孔。

词语注释

文学赏析

这首诗最动人处，在于它把“忙”与“闲”的张力写得极其自然。曾巩当时正官居洛阳，身为“粗官”，公务缠身，但他偏偏要在繁忙中“偷”出时间，坐篮舆往还东山，而且“宁辞数往还”——这五个字把那种乐此不疲、甚至有点舍不得回家的状态写活了。这不是刻意标榜隐逸，而是文人官场生活中难得的喘息。

“溪上鹿随人去远，洞中花照水长闲”一联，表面写景，实则藏心。鹿随人远，暗示世俗打扰已退；花照水长闲，把静定写成一种永恒的状态。这里“闲”字用得极好——不是人闲，是水闲、是花闲，物态自足，反衬出诗人此刻内心的松弛。再如“楼台势出尘埃外，钟磬声来缥缈间”，一个“势”字写出建筑凌驾尘世的气度，一个“缥缈”则让声音有了距离感，仿佛寺庙不在实境，而在声与尘之间。这两句不只是写寺院地势高、声音清，更是在构筑一个超越日常官场的精神空间。

末句“自笑粗官偷暇日，暂携妻子一开颜”看似自嘲，实则藏温。一个“笑”字，把平日严谨自持的官身放下；“暂携妻子”四个字，让全诗从士大夫个人的雅趣落回人间烟火。曾巩不写仙风道骨，不写超然物外，而是写自己像个普通人一样，偷半天假带家人来玩，这恰恰是宋代士大夫生活书写的真实质地——把宗教场所写成日常休息站，比刻意追求玄远更可信，也更有人情味。