hé和chóu酬zhào赵gōng宫bǎo保zhì致zhèng政yán言huái怀èr二shǒu首 qí其èr二

现代文翻译

忧国爱民有着古人风范，连日常琐碎的事都亲自过问还嫌自己怠慢。

高居天上的衮衣何时归来太晚，人间正盼望连绵的甘霖润泽。

三少官位的仪制虽然显赫，可归隐五湖的心事怎会甘心从容。

戴着角巾拄着藜杖走过的地方，不知究竟在云山第几重之间。

词语注释

文学赏析

这首赠别诗最耐读的是颔联“衮衣天上归何晚，霖雨人间望正浓”。曾巩用两个空间意象把矛盾心理说透了：一边是天上高官归隐的迟缓，一边是民间对甘霖的渴望；这“晚”与“浓”的对比，让送别不止于情感，而带上了民生疾苦的重量。他没说赵宫保走晚了，却用“归何晚”三个字轻轻戳破官体：你既然还要走，为何还留恋朝廷高位？

首联起得平实。“爱国忧民有古风”把“古风”放在当下，暗示赵宫保身上仍存先秦士人的担当；“米盐亲省尚嫌慵”则落到日常。所谓米盐小事，是官员最避之不及的琐事，他却亲自查看，还嫌自己不够勤快。这种把“慵”用在勤政上的写法很有味道：他不是不懒，而是对懒的标准太高。

颈联转得开阔。“三少官仪虽赫赫”指赵宫保官阶崇高，仪制显赫；“五湖心事肯容容”则以范蠡归隐五湖典故，说这种心事岂能从容安处？“肯”字用得险，它不直接质问，而是以反语逼出结论：你心里其实放不下，哪里真能容容？这里既有恭维，也有推心置腹的劝诫。

末联收得潇洒。“角巾藜杖经行处，知在云山第几重”把人物从庙堂拉向山野。角巾、藜杖都是隐者标志性形象，经行是走过之处，却不知落在云山第几层；这种模糊处理恰是留白：诗人不说赵宫保到了哪里，只说不知在几重云山，既是想象，也是祝福。全诗结构从古风到米盐，从衮衣到霖雨，从官仪到五湖，最后归入云山，节奏由实转虚，由敬惜转入悠远。