shèng圣xián贤

现代文翻译

圣贤的禀赋性情本就难以完全一致，个人的好恶情怀又岂能要求人人都相同

就连荀子的学术观点都曾非议过孟子，连召公的心意当时也不曾完全认同周公

更何况如今想要建树高远、追随先贤，让判断与裁量却都落在昏蒙之人手中

全世之人都不理解这些又何必感到奇怪，只管奋力去做、无所顾虑，那才是真正的豪杰雄俊

词语注释

文学赏析

这首诗最见曾巩骨气的，是开篇那句“圣贤性分良难并”。常人读圣贤书，总以为圣人之道是铁板一块，千古一体。曾巩却敢下断言：连圣人都未必能“并”，何况凡人？这一笔把全诗的理论根基搭在了“差异性”上，直接否定了那种要求世人整齐划一、步调一致的庸俗道德观。

第二联“荀子书犹非孟子，召公心未悦周公”是全诗论证最精彩的枢纽。这里连用两个典故，且都指向“圣贤内部的不可调和”。《孟子》书中荀子并未直接出场，但荀子后学确实批评孟子的“性善论”过于理想；而召公与周公的嫌隙，出自《诗经·大雅·皇矣》及注疏，召公曾不满周公的摄政。曾巩敢把这两对放在一起说，意在证明：即便在最高层的道德共同体内部，认知与好恶也有分歧，这是正常的“天理之变”，而非“人心之邪”。

三四句笔锋一转，“况令树立追高远”把话题拉回现实：如果连圣贤都难以完全一致，那么后世人想要做出超越圣贤的建树（树立追高远），其判断力（裁量）又往往受制于昏蒙（暗蒙），分歧更是不可避免。这里的“裁量属暗蒙”读来颇有愤世嫉俗的味道——他是在抱怨当世缺乏具备足够判断力的贤能之士，导致众口铄金。

全诗收于“力行无顾是豪雄”，极具宋儒“重事功”的风骨。曾巩不主张在众议纷纷中随波逐流或陷入自我怀疑，而是主张“力行”——只管做。“无顾”二字决绝有力，把前文的理论分歧瞬间转化为行动哲学。这种不随流俗、坚持己见的孤勇，在宋代党争激烈的背景下，不仅是学术立场，更是一种政治姿态。全诗由理入事，由古及今，落点在“我”的孤绝与坚守，格调峻洁，颇有古意。