hé和sēng僧yuán圆yì益tí题líng灵quán泉

现代文翻译

我思念着去灵泉游览，不免要离开故乡里巷

山色寒冷景致更加清幽，目光所及处处令人欢喜

这泉水为何潺潺流淌，水汽升腾宛若云雾升起

舀起泉水不论深浅，哪里还需要再去询问泥沙滓质

盘旋的山峦如同大山的腹部，凿凿的岩石好似大山的牙齿

泉水喷涌奔流不分四季，它的灵性仅仅如此罢了

这些话是从别人那里听来的，怎么能穷尽其中的道理

再叫来山中的老者，烦劳师傅询问它的初始源头

词语注释

文学赏析

这首《和僧圆益题灵泉》并非单纯写景，而是一次由游山引发的关于“知”与“不知”的哲学思辨。毕仲游作为北宋文人，其诗风往往带有宋诗特有的理趣，此诗便是明证。

诗的前四句写游兴与山景。“我思灵泉游，不免去闾里”，开篇点出为了追寻灵泉，不得不离开尘世居所，这一“去”字，奠定了全诗清冷超脱的基调。“山寒景更清，触目皆可喜”，山色因寒而显清冽，诗人眼中所见无不令人欣喜。这里的“寒”与“清”不仅是自然环境的描写，也隐喻了诗人内心的澄澈与高洁。

中间四句转入对灵泉本身的刻画。“兹泉何潺潺，宛若云雾起”，泉水潺潺流淌，水汽升腾如云雾缭绕，极具画面感。“酌之无浅深，那再问泥滓”，这两句是全诗的理趣所在：泉水无论深浅，皆清澈见底，毫无泥沙滓质。诗人借此隐喻君子之德——无论身处何种境遇（浅深），都能保持内心的纯净，不被世俗的“泥滓”所染。这是一种的手法，将自然物象与人格理想紧密结合。

“盘盘山为腹，凿凿石为齿”，诗人运用比喻，将山峦比作盘曲的腹部，将岩石比作凿凿的牙齿，生动地描绘出山势的险峻与奇特，也暗示了灵泉孕育于如此险绝环境之中，非寻常之水可比。

然而，诗的结尾却笔锋一转，从写景状物跃入哲思。“斯言闻于人，岂得尽其理”，世人虽有关于灵泉的传说或赞美，但其中的真意岂是言语所能穷尽的？“更唤山老来，烦师问初始”，既然言语有限，诗人便想呼唤山中的老者，向他请教灵泉的源头与真相。这一结尾颇具意味：面对大自然的奥秘与真理，人类的语言往往是苍白的，唯有通过直接的体验与向隐逸者（山老）的求教，才可能接近本质。这种对“言不尽意”的感叹，以及对“初始”（本源）的追问，体现了宋诗重理趣、尚思辨的特点，也使得这首诗超越了普通的山水游记，具有了更深层的哲学内涵。