wǎn挽sī司kōng空shēn申guó国lǚ吕gōng公liù六shǒu首 qí其sān三

现代文翻译

试着论说司空（吕公著）一生的事迹，仿佛又回到了庆历年间。

纵然你是国家倚重的盐梅之臣，但在家族中你依然是承继家学的士人。

两位皇帝深知你的声望，三公之位寄托着世人对贤者的期盼。

何必去计较你退朝后的生活，无论何事你都保持超然。

词语注释

文学赏析

这首挽诗写于北宋末年，悼念的对象是吕公著，他在哲宗、徽宗两朝两度拜相，封申国公，故称'司空申国吕公'。毕仲游作为同时代人，写这组挽诗，重在追述吕公著一生的政治品格与人格境界，而非泛泛哀悼。

首联'试论司空事，还如庆历年'，开篇即把读者的视线拉回到庆历新政时期。庆历是宋仁宗年号，那是北宋士大夫政治的黄金时代。吕公著历仕仁、英、神、哲、徽五朝，其政治生涯几乎贯穿了整个北宋中后期。诗人用'还如'二字，暗示吕公著的风范与庆历年间的士大夫精神一脉相承，这是一种极高的评价——将一人的一生，锚定在一个时代的精神坐标上。

颔联'盐梅虽国论，衣绣是家傅'是全诗最见功力的一联。'盐梅'用《尚书》典故，赞吕公著为国之栋梁；'衣绣'则写其显贵身份。但诗人笔锋一转——'虽'与'是'形成对照：纵然你是国之盐梅、朝之重臣，但在家族传承中，你依然是那个承继家学的士大夫。这一联的妙处在于，它没有把吕公著神化为遥不可及的权臣，而是把他还原为一个有根柢、有传承的士人。这种写法，比单纯歌功颂德更有温度。

颈联'二圣知人望，三公托世贤'，写吕公著深受皇帝信任，被倚为社稷之臣。'知人望'三字，暗示他不仅是皇帝的心腹，更是朝野公认的贤者。这种双重认可，在北宋党争激烈的背景下尤为难得。

尾联'奚须论燕处，无事不超然'收束全篇，境界顿开。'奚须'即何必，诗人说：何必去计较他退朝后的生活如何？因为他无论身处何位，都保持着一份超然。这'超然'二字，既是对吕公著处变不惊、宠辱不惊的概括，也是诗人对理想士大夫人格的最高礼赞。全诗至此，从具体事功上升到精神境界，哀而不伤，敬而不媚，堪称挽诗中的上乘之作。