xìn信yáng阳jūn军yán筵shè设lè乐kǒu口hào号èr二shǒu首 qí其èr二

现代文翻译

曾将平生行事著录成书，这样的做法前世偶有听闻而近代罕见。

辞别了庄严的帝王宫阙，任凭蜀山秦塞的道路崎岖艰险。

昔日殿中帷幕曾用书囊染色，如今皮几相伴头戴黑色道冠。

忠孝之名已成生计渐懒，义田十顷近傍苏州湖州。

词语注释

文学赏析

这首七律是毕仲游在信阳军宴席上即席赋诗，题为"口号"，意为随口吟咏，实则字字有来历。诗的前半部分写仕途经历，后半部分写归隐心境，结构清晰而情感层层递进。

首联"曾将行事著成书，前世尝闻近世无"，起笔便带有一种历史的纵深感。诗人说自己曾将平生行事著录成书，这种自我记录的行为，据传在近代罕见，唯有前世高士方有。这里并非自夸，而是以"近世无"三字点出一种孤绝的文化姿态——在功利浮躁的当下，坚持记录自身行迹本身就是一种抵抗。

颔联"帝阙天门辞禁近，蜀山秦塞任崎岖"是全诗最具张力的两句。"帝阙天门"与"蜀山秦塞"形成强烈的空间对照：前者是权力的中心，庄严而逼仄；后者是边远的途路，艰险而自由。"辞"与"任"两个动词极为精准——辞别禁近是主动的选择，任崎岖是坦然的态度。这一联写出了宋代士大夫从庙堂走向江湖的典型轨迹，也暗示了诗人内心的释然。

颈联"殿帷昔用书囊染，皮几今随道帽乌"转而写生活细节。"书囊染"用东晋羊祜书囊染墨的典故，形容清廉简朴；"道帽乌"则描绘如今头戴黑道冠、身伴皮几的隐者形象。昔与今的对照，不仅是物质的变迁，更是身份的转换：从朝廷命官到江湖散人。

尾联"忠孝成名生计懒，义田十顷近苏湖"收束全篇，点出诗人的人生归宿。"忠孝成名"是前半生的追求，"生计懒"是后半生的选择，一成一懒，形成鲜明反差。"义田十顷"化用范仲淹设义田济族的典故，"近苏湖"则点明地点在江南。这一联看似平淡，实则蕴含深意：诗人的"懒"并非消极，而是对功名利禄的主动疏离；"义田"不仅是生计的保障，更是儒家伦理在民间的实践。

全诗语言平实而意蕴深厚，没有奇险之语，却处处见功夫。毕仲游作为北宋中期文人，其诗风正体现了宋诗"以平淡为美"的审美追求。