sòng送bái白shàng上rén人guī归tiān天tái台

现代文翻译

翻译梵典经文多达千篇，归隐天台的一念由此而生

以杯浮水辨识海岸方向，手持钵盂离开繁华王城

雨后独木桥春苔湿滑，香盆在轻漏的落叶下显得格外轻盈

遥想那守庵之虎，早已先辨出你锡杖环铛的声响

词语注释

文学赏析

鲍当此诗，不写离愁别绪，而写归心之诚与归途之趣，视角独特。

首联“梵译千篇广，归心一念生”，起笔便点出白上人的身份与动机。他精研佛典，翻译经文多达千篇，学问之广令人敬仰；然而正是这广博的经卷，最终凝聚成“归心一念”——他要回到天台去。这一“广”一“念”的对比极见功力：万卷经书是向外求索，一念归心是向内安顿。诗人没有说“他想念天台”，而是说“归心一念生”，仿佛那归意是在诵经过程中自然萌发的，水到渠成。

颔联“浮杯识海岸，持钵去王城”，写启程之态。“浮杯”用僧人渡海之典，暗示天台靠海，白上人将以杯浮水、辨识海岸；“持钵”则是僧人日常，却偏偏要离开“王城”——京城繁华之地。一个“去”字，写出决绝之意。诗人不写留恋，只写行动，高僧形象跃然纸上。

颈联“雨彴春莓滑，香盆漏叶轻”，是全诗最精彩之笔。雨中的独木桥滑溜溜的，春苔湿滑难行；香盆（或作僧人所用之器）在落叶轻漏下显得格外轻盈。这一联纯用白描，却极见匠心：“滑”字写出雨中路险，“轻”字写出心境淡泊。路虽滑而心自轻，外境之险与内心之静形成微妙张力。前人评此联“景语皆情语”，正是此意——诗人不写送别之伤感，而写归途之清趣，足见其对友人的理解与祝福。

尾联“遥知守庵虎，先辨锡环声”，想象奇特。天台山中或有守庵之虎，尚未见到白上人，先听见他锡杖上环铛的声响。这一联化用“虎溪三笑”之典，却翻出新意：不是虎与人笑，而是虎先辨人声。以虎之灵敏反衬僧人之威德，想象奇崛而合乎情理。结句余韵悠长，仿佛那锡环之声已响彻山谷，令人神往。

全诗无一个“别”字，却处处是送别之意；无一句伤感，却意境清远。鲍当以宋人特有的理趣入诗，将送别写成一场精神之旅的送行，堪称宋诗送别题材中的佳作。