bó博luó罗xiàn县yì驿

现代文翻译

老虎般的呼啸声伴随着月亮从海面上升起，猿猴的啼叫声中狂风摇撼着大山

在半夜三更梦醒之时，感觉身体仿佛从天上九天仙境归还

云雾之气在窗外漂浮，泉水的声响传入枕头边

问问内心是适宜追求富贵功名，还是真正想要这份清闲自在

（注：原文为四行，但每行包含两个半句，译文对应整行含义，此处按行对应输出，实际逻辑上第一行译文对应“虎啸月生海，猿啼风撼山”，第二行对应“梦回三鼓尽，身自九天还”，第三行对应“云气浮窗外，泉声入枕间”，第四行对应“问心宜富贵，为复要清闲”）

词语注释

文学赏析

白玉蟾是南宋著名的道士诗人，他的诗往往带有一种仙气飘飘、超脱尘俗的气质，《博罗县驿》便是典型代表。这首诗最打动人的地方在于第一联“虎啸月生海，猿啼风撼山”。通常诗人写夜宿驿舍，多写静景，如“月落乌啼”或“静夜思”般的孤寂，但白玉蟾偏偏用“虎啸”和“风撼”这样充满力量感和动势的意象来开篇。这里运用了夸张与通感的修辞手法，将风声拟作虎啸，将风势形容为撼动山峦。这种写法并非单纯写景，而是暗示诗人内心虽身处静谧的驿舍，但精神世界却波澜壮阔，甚至带有某种不可一世的豪气。这种以动写静、以险写静的手法，使得背景中的“月生海”显得格外壮丽而非凄清。

到了第二联“梦回三鼓尽，身自九天还”，视角从宏大的自然景色骤然收回到个人的梦境体验。“三鼓”点明时间，深夜梦醒，感觉身体像是从九天之上归来。这种体验带有浓厚的道教修仙色彩，暗示诗人在梦中遨游仙境或神游太虚。这一句与第一联形成强烈的张力：外界的狂风虎啸是实写，内心的飞天遁地是虚写，虚实结合中营造出一种亦真亦幻的境界。

第三联“云气浮窗外，泉声入枕间”回到了现实的感官体验。云气浮动，泉声入耳，这是驿舍环境中细微而真实的存在。相比于前两句的宏大与奇幻，这一联显得平和、清晰，仿佛诗人从精神的云端回到了身体的床榻。

最后“问心宜富贵，为复要清闲”是全诗的诗眼，也是结论。诗人通过前三联的铺垫，从宏大的天象到个人的梦境，再回归到窗外的云泉，最终叩问内心：我究竟是为了追求富贵，还是为了这份清闲？这里的“为”通“未”，意为“还是”。结合白玉蟾的道士身份，这一问看似在抉择，实则答案已隐含在“身自九天还”的清闲与超脱之中。全诗没有直接说“我选择了清闲”，而是通过一系列意象的铺陈，让读者感受到诗人对精神自由的向往远胜于世俗的功名。这种不直言其志，而志自见的手法，体现了宋代士大夫（尤其是带有宗教色彩的士大夫）对人生价值的深层反思。