cì次yù玉xiāo箫tái台yùn韵

现代文翻译

不要总是因为别人离开了此山而心生嗔怒，那些白云与黄鹤终究是去而复还的。

心中无拘无束地行走，就任凭着拐杖和木屐带给我的快意吧，分别之后，我怎么会忘记与你诗酒同欢的日子呢？

没想到被命运的风吹推着双脚四处漂泊，我只能把天上的明月当作你的容颜来遥望。

不知道在烟波云水间我们何时才能重逢，只看见在这潇潇烟雨迷蒙中，碧绿的石坛已经暗得看不见尽头了。

词语注释

文学赏析

白玉蟾这首《次玉箫台韵》并未停留在单纯的景物描摹，而是将道家修行体验与佛家因果观念杂糅，构建出一种独特的内在精神张力。题目中的“次韵”意味着诗人严格依照原诗的韵脚次序进行创作，这种格律上的自我设限，反而凸显了他在构思时的自由与超脱。

全诗前两句虽涉及对世俗情感的破除，但“黄鹤”作为道教徒象征超脱凡尘的经典意象，其指向明确。诗人意在破除对世俗情感或修行阻力的执着。这里的“嗔”字，是佛教三毒之一，诗人用佛家的烦恼概念来消解道家的执念，体现了宋代理学背景下佛道合一的思想底色。这种写法不是简单的词汇堆砌，而是通过概念的同构性，让读者意识到无论是求长生的道家还是求解脱的佛家，最终都要面对内心情绪的扰动。

最见匠心的是第三句“不谓业风吹我脚”。诗人本是云游四海的道人，却用“业风”这一带有因果羁绊色彩的佛家词汇来形容自己的脚，看似矛盾，实则高明——道门追求超脱无住，佛家讲究业力牵引，诗人将二者杂糅，意在表明即便是修道之人，肉身依然受物理规律与命运之风的推搡与戏弄。“脚”是实指，是行走的载体，也是连接天地的媒介；“业风”是虚指，是无形的命运力量。这一虚实结合，将抽象的哲学思考落地为具体的身体感受，使得“超脱”不再是空洞的口号，而是一场在风中艰难站立的修行。

紧接着结尾部分，诗人将无边的空寂与修行中的孤独感统一于云水相间的自然景象之中。这种冷色调的视觉意象，将离别之苦与修行之孤写得既清冷又深情。整首诗语言风格冷静克制，却在冷静的表象下涌动着对生命有限性与宇宙无限性的深刻反思，展现了白玉蟾作为全真派道士特有的清醒与通透。