yóu游shān山

现代文翻译

在庐山脚下倒满酒杯，只见烟波水色中散落着八九户人家。

高耸入云的石崖上，春色已爬上青苔；几重挂着月亮的树丛间，夜里传来猿猴的啼叫。

当年骑着黄鹤飞升的人一去不返，只留下被荒草淹没的炼丹炉至今仍在。

我带着孩子大声唱歌，醉醺醺地归去，只见一溪清冷的寒碧之水绕着山脚流淌。

词语注释

文学赏析

白玉蟾是南宋著名道士，诗风本就透着仙气，这首《游山》读来，最妙处在于他将道教的超脱与世俗的烟火气融成了一体。首联“八九人家烟水村”看似写村居清幽，但那“倒芳樽”的动作已带着一种不拘礼法、放浪形骸的醉态，奠定了全诗狂放又闲适的基调。颔联“千尺云崖春上藓，几重月树夜啼猿”是全诗意象最密集、最对仗工整的一联。这里“春上藓”三字尤见功力——不说“崖生藓”，而说“春”随着“上”这个动词爬满了“千尺云崖”，将静态的景物写活了，仿佛春意是有脚的。而“夜啼猿”的听觉意象，在视觉的“月树”中突然介入，瞬间拉长了空间的纵深，读之如身临其境，听到回声在空谷中回荡。尾联转入身世之感，“人骑黄鹤去不返”化用了李白“黄鹤一去不复返”的典故，但白玉蟾作为修道之人，这不仅是怀古，更是对自身修道未成或得道者已去的一丝怅惘。“草没丹炉”这四个字极具画面感，曾经神圣庄严的炼丹炉被荒草掩埋，这种“仙凡同归荒芜”的物是人非感，让全诗从单纯的山水之乐升华出了一种道家特有的虚无与释然。最后一句“携子高歌醉归去”，将前面的怅惘一扫而空，以醉态高歌收尾，正符合白玉蟾一贯的“诗仙”做派，将所有的哲思都藏进了这醉意与笑声中，余味悠长。