bié别lǐ李rén仁fǔ甫

现代文翻译

你到星江结起茅屋隐居，我前来拍案大笑与你相会

三杯碧绿的酒液涨满了瓷杯，一缕青烟缠绕在竹炉之上

挥舞剑器在春风中，仿佛花朵烂漫盛开；弹奏琴弦在夜雨中，听来如竹叶稀疏萧索

明朝拄着拐杖不知去向何方，只有猿啼声回荡千山，月光洒满湖心

词语注释

文学赏析

这首《别李仁甫》表面上是一首送别诗，但读来并无常见送别诗的离愁别绪，反而透着一种道家特有的洒脱与超然。全诗最精彩之处，在于诗人将‘离别’这一通常充满伤感的事件，处理成了一场充满生活趣味和审美意趣的雅集。

起句‘君向星江结草庐，我来抵掌笑相于’，开篇就定下了全诗‘笑’的基调。通常古人送别多是‘执手相看泪眼’，而白玉蟾这里却是‘抵掌’大笑。‘抵掌’一词极具张力，拍案而笑，既写出了友情的深挚热烈，也暗示了两人精神的契合与投契，这种快乐足以消解离别的沉重。‘结草庐’三字则点出了友人的隐逸身份，为后文的道家意象埋下伏笔。

颈联‘剑舞春风花烂熳，琴弹夜雨竹萧疏’堪称全诗的对仗精华，也是修辞手法最富变化的一处。诗人运用了‘移花接木’般的通感与意象叠加：‘剑舞’本是刚劲之动，却与‘春风’‘花烂熳’相连，将舞剑的刚猛转化为春风化雨的柔美与烂漫；‘琴弹’本是清幽之声，却置于‘夜雨’‘竹萧疏’中，更添了几分清冷与孤寂。这里用自然景物（春风、夜雨、花、竹）来修饰和定义抽象的动作（剑舞、琴弹），不仅画面层次丰富——由热烈的春花转到清冷的夜竹，也暗示了诗人内心的矛盾：既有对世事（剑舞）的洒脱参与，又有对山林（琴弹）的清修向往。这种刚柔并济的写法，正是白玉蟾作为道教诗人特有的审美趣味，他在红尘中修道，故能于热闹中见萧疏。

尾联‘明朝拄杖知何处，猿叫千山月满湖’将视线从个人的雅集转向宏大的自然。‘猿叫’与‘月满’是全诗意境的升华。据传白玉蟾一生云游四海，他深知‘明朝’一别后，友人将隐入千山，自己也将漂泊天涯。‘猿叫’是听觉上的空寂，‘月满湖’是视觉上的圆满。这一联之所以被誉为名句，不仅因为‘千山’‘满湖’的意境开阔，更因为它传达出一种‘虽分离而心自圆满’的道家哲学：即使身处千山之深，明月依然满照湖心，暗示精神归宿的永恒与宁静，从而彻底超越了世俗的离别之苦。