chéng呈wàn万ān庵shí十zhāng章 cǎi采yào药

现代文翻译

那象征着五蕴心智的深山之上，白云缭绕，白云深处的药苗散发着芬芳。

如同威音王佛顺应天时而播种，又似元始天尊顺应本源而耕耘。

那如石般虚无的丹田之气驾驭着龙气，在春雨润泽中攀摘；如木般静默的神念驾驭着虎气，在秋霜凛冽中采摘。

无论贫穷还是富有，每个人家都拥有这修行的种子，各自采得一斤真性归来。

词语注释

文学赏析

白玉蟾的《采药》以“采药”这一日常劳作切入，将晦涩的内丹理论落实为具体的山林动作。首联起笔便不避用典，“威音王佛”与“元始天尊”并列出现。诗人用“种”与“耘”这两个农耕动词，将佛道至高神格置于同一块田地里耕作，直观地暗示了修行初始顺应自然机数的同一性，消解了佛道二家在入门口径上的差异。

后两句转入内丹术语的密语体系，画面随之收紧。“石女”指代丹田中虚无无相的元神，“木人”象征去除杂念后的枯定状态，二者在诗中并非静态的名词罗列，而是被“攀”、“摘”等极具张力的动词所驱动。诗人描写在“春雨”润泽与“秋霜”凛冽的节令更迭中，修行者去获取真阳真阴，这种动词选择精准有力，将原本不可捉摸的气机流转，转化为随季节律动而行的动态过程，揭示了在自然时序中驾驭心性、调和阴阳的实操机理。

结尾处“不论贫富家家有，采得归来各一斤”忽然跌回平淡。这种转折并非为了制造幽默，而是对全诗哲学的最终收束。它宣称大道面前众生平等，每个人的本具真性皆有“一斤”分量，只要肯去体悟便能收获。这种平实结尾消解了前文的神秘感，赋予修行极大的民主性与亲切感，体现了宋元诗词中“平中见奇”的手法，即在最普通的语言中承载最究竟的真理。