yè谒xiān仙xíng行zèng赠wàn万shū书jì记

现代文翻译

嶰管吹出飞葭般的乐声正奏着孟籥，霜神青女仍在前路让夜间寒意更浓

连日里东风带来料峭的寒冷，黄鹂的鸣叫声断绝，梅花纷纷飘落

客人来到武夷山探访灵异的踪迹，八洞的门扉八字敞开没有锁钥

溪头昨夜增添了新的雨水，桃花花瓣铺满溪流，红色灼亮闪烁

苍苔铺满地面只有空虚的绿意均匀，芳草无言地在烟雾中显得漠漠

捣药的声响已干竭，丹井寒冷，虹桥一旦断开便收起了霞幕

千古以来的松风如凤笙般鸣响，向晚时分清静的客人充满了林壑

山光不动依旧照耀着旧的松竹，洞中惨然悲伤，猿鹤在哀鸣

机岩的学馆空无一人，紫领丹丘长久以来显得萧条冷落

雾气昏暗笼罩平林，老虎长啸，碧绿的潭水生出花纹，老龙跃出

陡峭的崖壁连飞鸟都不敢经过，万丈高处的苍琼山石真显得峻峭削尖

山中金蟾踪迹难寻，只在石边暂且取黄芝来咀嚼

我这一生逍遥自在地过着落魄的生活，在泉石烟霞中获得了真正的快乐

身穿绿麻衣头戴青蒻帽，横担着碧藜手杖踩着芒鞋

只喜爱山林而厌恶城郭，却厌倦了膏粱肉食而喜爱藜藿野菜

在冷石上沉睡进入华胥梦，梦见太虚中没有斧凿的痕迹

来到这里洞中不过半个时辰，转眼又觉得经过了十个月

今朝云头雨停了脚，想要归去却又被溪山所束缚

想要在此地建三间茅屋，早晨餐红霞，傍晚饮瀑布

已有成为神仙的既定缘分，深知道之外没有乾坤

只发愁天上多有官府的束缚，即使九转丹成也不敢吞服

词语注释

文学赏析

白玉蟾作为南宋“上清派”金丹道祖师，其诗作常带有浓厚的道教玄想色彩。《谒仙行赠万书记》并非单纯写景，而是一场关于“修道”与“入世”的精神对话。全诗前半部分极力铺陈武夷山的幽寂与仙气，如“溪头昨夜添新雨，桃片满溪红灼灼”，以桃花片随溪水流动的视觉意象，营造出一种既鲜活又易逝的道家意境，暗示仙境的美好与脆弱。后半部分笔锋一转，从景观转向诗人自身的隐逸生活态度，“身披绿麻戴青蒻，横担碧藜蹑芒屩”，连用四个与山野相关的名词，勾勒出诗人彻底融入自然的形象。最精彩处在于结尾的悖论式收束：“已有神仙分定缘，定知道外无乾坤。只愁天上多官府，九转丹成未敢吞。”诗人承认自己与神仙有缘分，甚至看透“道外无乾坤”的宇宙观，但最后却因担忧“天上多官府”而不敢吞服丹丸。这既是对道教“官气”的幽默调侃，更深层地反映了诗人对现实权力结构的批判与疏离，用幽默笔触消解了修道的庄严，极具文人诗人的独特风骨。