ní倪zhāo昭qīng卿fù赋zèng赠yè叶shén神tóng童 qí其yī一

现代文翻译

神童的相貌清秀而奇特，他所修的道法深奥得仿佛继承了老子的玄理。

入室修炼三年，丹道已经纯熟，他的肌肤洁白光亮，呈现出超凡的异象。

他随便裹着粗布就能过得舒适快乐，那生长得紫红鲜艳的灵芝足够充饥。

他跳进方寸大小的壶中，别人根本看不见他，早晨游乐于五岳，傍晚就去瑶池聚会。

有时他混迹于世俗尘世，头发短得蓬乱杂乱，胡须长满了整张脸。

片刻之间，他的笔下就能舞出龙蛇般的灵动，借此将心中的狂喜寄托在写给倪昭卿的新诗中。

我猜测他喜爱虚无宁静和山水之乐，定是要回到旧日隐居之处，挂起官帽归隐去。

我愿驾驭着浮云飞向青天，让自己置身于红色的宫阙中，与他长久地相伴相随。

词语注释

文学赏析

这首诗是白玉蟾写给道友叶神童的赠诗，最见功力处在于对'仙人'这一意象的解构与重构。诗的开篇'神童之貌清且奇，神童之道传希夷'，直接点明对象不仅是相貌奇俊，更在于其得道深浅。'传希夷'三字用得极冷峻，直接援引《道德经》中'希''夷'的玄学概念，将叶神童的境界拉到了道家的核心位置，而非仅仅停留在方术层面。

诗的核心转折在第5句'有时混世来尘境，短发鬅鬙满面垂'。这是全诗笔力最劲处，描写仙人偶尔下凡时的落魄样态：头发蓬乱、胡须遮面。这个细节极具冲击力，它打破了传统诗词中仙人必得'羽衣、玉貌'的定式，写出了一种'龙行虎步'般的粗犷与自在。紧接着第6句'顷刻龙蛇生笔下，为将高兴寄新诗'，笔锋一转，从外貌的'蓬发'写到了才情的'龙蛇'。这种由静（毛发自然生长）到动（下笔如龙蛇飞舞）的描写，生动地刻画了一位以狂放姿态示人、却又文才纵横的异人形象。'龙蛇'一词既形容笔法飞动，又暗示了仙人神龙见首不见尾的神秘感，比单纯说'文采斐然'高出了无数个层次。

前四句写'神'，后四句写'人'，最后'愿策浮云飞碧落，致身绛阙长相随'收束全诗，将个人的欣赏升华为对超脱尘世、长伴仙人的向往。这种写法既有传记的真实性，又有浪漫主义的飞扬，充分体现了南宋道教诗歌'寓道于仙，寓仙于狂'的独特美学风格。