lín临xī溪lóu楼

现代文翻译

从前花溪的老翁喜爱繁花，红色的云霞般的花朵香气弥漫了全家。

竹溪的隐士曾经喜爱修竹，翠绿的云气和苍茫的烟雾让浓荫环绕着屋宇。

为何这尊伟人临溪建楼，身为唐代宰相的后裔来到了溪头。

尽揽花竹之美安放在楼阁，每天与溪水、山林结为宾朋与主客。

亲手拨开天上的银河，让其在地上流淌，抬头遥送南飞的大雁，低头与水鸥结为盟誓。

在沧浪之水洗涤头巾，世俗的尘埃瞬间化作了白雪，用清泉煮茶，茶汤中聚集着如碎月般的白沫。

他时而有陈元龙般豪迈的意趣，想要高卧于百尺高楼之上。

时而又似王仲宣写下《登楼赋》消愁，在江左做客感叹这里并非故土。

哪如这祝翁在彩绘的栏杆前，把身体拉长爬上此楼便已接近青天。

在此溪中洗涤心灵便能奔赴浩瀚沧海，这座楼的名称与溪水的声音定能流传千载。

词语注释

文学赏析

敖迈这首《临溪楼》，写的是朋友祝翁（或临溪楼主人）的隐逸生涯，读来颇有魏晋风骨。起笔极妙，不用平铺直叙，而是先虚写‘花溪老子’与‘竹溪逸士’，红云紫霞、翠霭苍烟，一花一竹，为全诗定下清丽脱俗的底色。此处“花溪老子”与“竹溪逸士”并非实指某位具体的隐逸老人，而是代指赏花之人与爱竹之高士，用以营造清幽隐逸的氛围。到了第三句‘羌兹伟人临溪楼，唐相之裔来溪头’，笔锋陡转，“羌兹”二字起兴，以反问或叹问的语气点出主人公的高贵出身，仿佛要把唐相的威仪带入这个溪边小院。这种身份的落差与环境的幽静形成张力，是古诗中常用的手法。

最精彩的是中段‘手抉银汉地上流，仰送飞鸿俯盟鸥’。‘手抉’二字有千钧之力，仿佛主人公能用手拨开天上的银河，引其入溪，将天上星辰与地上流水合而为一。这一句气象宏大，与‘仰送飞鸿’的旷达、‘俯盟鸥鸟’的恬淡交织在一起，把临溪楼的隐士形象塑造得既有仙气，又接地气。接下来的‘沧浪濯缨’借用屈原与渔父的典故，将洗涤头巾的“水”喻为“雪”，此处“尘雪”并非指真的雪，而是以雪的洁白比喻心尘被涤除后的纯净状态，使净化意象更为具体可感，意境空灵。

结尾处‘曾似元龙意气豪’到‘不如祝翁画栏前’，是全诗的情感落脚点。诗人先说主人公既有陈登那样豪气干云、欲卧百尺高楼的一面，又有王粲客居江左、感叹非吾故土的愁绪。这两种性格的矛盾，最终都被‘不如’二字消解了——不必做元龙，不必做仲宣，就在画栏前，‘梯身此楼近青天，湔心此溪赴沧海’。‘梯身’一词用得奇绝，仿佛把身量拉长，直上天界；‘湔心’则是在溪水里洗净灵魂，奔赴浩瀚。

全诗没有落入一般的山水田园诗的俗套，它带着一种强烈的身份自觉——‘唐相之裔’四个字贯穿始终，让隐居带上了一种士大夫的清高与傲骨。结尾‘楼名溪声可千载’，不仅是祝愿这座楼，更是祝愿这种将天地入怀、涤荡心灵的雅趣能够永存。