tí题qīng清yuǎn远xiá峡hé和guāng光dòng洞

现代文翻译

我将要告别这挂着香蕙帷帐的居所，山中的猿猴仿佛因为不忍离别而止住啼哭。

抚琴读书足以让我自得其乐，又有哪位朋友能像我现在这样与我同行或共勉呢？

炼丹的炉灶里并非没有长生之药，而那直通青云之上的仕途又自有不同的阶梯。

我在清远峡的山中只是暂时隐居，请不要把我比作伯夷、叔齐那样决绝的隐士。

词语注释

文学赏析

安昌期这首五言律诗，写于岭南清远峡和光洞，读来有一种清冷而自足的气息。起首两句“蕙帐将辞去，猿猱不忍啼”，以拟人手法开篇，将离别之愁投射于山间猿猴，仿佛连野兽都因诗人即将离开这方净土而啼哭不止，烘托出洞府环境的清幽与诗人与此地深厚的情感羁绊。中二联转折极佳，“琴书自为乐，朋友孰相携”不仅说明了隐居生活的精神支柱是琴棋书画，更通过反问“谁又能像朋友那样携带我”，实则强调了诗人的孤高，暗示其无需世俗交际的陪伴。第三联“丹灶非无药，青云别有梯”运用双关修辞，表面说道教炼丹的炉里并非没有灵药，而“青云”之上另有通往仕途的阶梯，这里“青云”既指仙山云气，也隐喻官场高位。诗人看似在对比出世与入世，实则通过“非无”与“别有”的辩证，表现出一种超然物外的心态：我不缺隐逸的手段，但你也有你的升迁路径，各走各路。尾联“峡山余暂隐，人莫拟夷齐”是全诗诗眼，诗人明确表态自己只是“暂隐”清远峡，并非像伯夷、叔齐那样坚守气节、不食周粟的决绝隐士。这种自我解构极具宋诗特色，理性且务实，打破了唐代隐诗常见的浪漫化悲剧色彩，展现了宋代士大夫在仕隐之间进退自如的从容心态。