现代文翻译
清明盛世礼乐汇聚于朝廷顶端，皇帝车驾依次在郊野原野上缓缓前行。
山河千年气象归于腰间玉带与碎石仪仗，三月时节在陵寝前群臣恭敬礼拜。
随即前往京城附近体察民间疾苦，又开启神圣温泉让随从官员一同沐浴。
这不只是火神与水德在此汇聚，更是因为皇恩浩荡，身处深处忘却了寒意。
词语注释
应制: 奉皇帝之命而作诗。
玉銮: 指皇帝出行的车驾。銮为铃铛，代指车驾。
带砾: 腰间佩带的玉带和碎石。此处借指随行的官员及仪仗器物。
寝园: 陵寝园陵。
衣冠: 指代士大夫或官员。
畿甸: 京城附近的地区。
炎灵: 指火神，也暗喻皇帝（五行属火）或皇恩。
坎德: 指水的德行（坎为水），此处形容汤泉润泽万物。
文学赏析
创作背景：纳兰性德身为康熙帝的御前侍卫，深得皇帝信任，常随驾出行。此诗作于康熙南巡或东巡期间，具体为随驾沐浴温泉之时。清代帝王多重视礼乐教化与巡狩安抚，此次“应制”之作，旨在通过描写温泉行幸的盛况，颂扬朝廷的礼乐昌明与皇恩浩荡。
艺术手法：首联“清时礼乐萃朝端，次第郊原引玉銮”运用铺陈手法，开篇即点出时代清明、礼乐汇聚于朝廷之巅的景象，随后视线拉远，描写皇帝车驾在郊野有序前行的宏大场面。“次第”二字不仅写出了仪仗的严整，更烘托出一种秩序井然的盛世气象。颔联“河岳千年归带砾，寝园三月拜衣冠”采用对偶，将山河的永恒与人事的更迭相联系，同时以“衣冠”借代群臣，描绘出官员们在陵寝前恭敬行礼的场景，体现了儒家孝治天下的政治理念。颈联“便从畿甸亲民隐，更启神泉示从官”由景入情，写皇帝在京城周边体察民情，并特意开启神泉让随从官员沐浴，这一细节生动地展现了君臣同乐的融洽关系。
名句点评：尾联“非独炎灵钟坎德，恩波深处不知寒”是全诗的点睛之笔。诗人运用比喻和双关的手法，将温泉的热力比作皇恩的深厚。字面上写的是在温暖的泉水中忘记了寒冷，深层含义则是表达了在皇帝深广的恩泽笼罩下，臣子们内心感受不到丝毫的寒意与凄冷。这种由物及情的升华，既赞美了汤泉的自然造化，更极力颂扬了康熙帝恩威并施、仁德广被的君主形象，将应制诗的颂圣功能发挥到了极致。