吕留良

吕留良（1629-1683），清初浙江石门（今属嘉善县）人，原名宫保，字庄生，号季良，又号烧犁道人，明亡后改名。他是明末清初著名的史学家、文学家、思想家。吕留良自幼聪明好学，在顺治六年（1649年）考中举人。清朝建立后，他拒绝出仕，归隐乡里从事著述。吕留良的文学和思想成就主要体现在他的史学著作和诗文上。他的史学观点独树一帜，特别强调“华夷之辨”，主张恢复华夏正统，反对满族统治，这种思想带有强烈的民族意识，在清初文人中颇具影响力。他的诗文风格雄健激昂，富有激情，常抒发对故国的哀悼和对时局的愤慨，代表作包括《庄氏遗书》等。吕留良的著作和思想在清初流传甚广，影响了许多文人。然而，他的民族主义立场和激烈的反清思想也使他成为清朝统治者重点防范的对象。康熙五十八年（1719年），浙江士子庄映（一说为徐述夔）撰写的《终论》文稿中引用了吕留良的序言，引发了一场严重的文字狱，史称“庄徐案”。吕留良因此被追认为罪犯，其著作被全面查禁，家人和门生均受到株连。尽管吕留良本人已于1683年去世，但他死后依然遭到严惩，其头颅被枭首示众，家属受到严重打击。吕留良的遭遇反映了清朝通过文字狱压制汉族士人思想、巩固满族统治的历史背景。他在清初文学史和思想史上占有重要地位，其关于民族意识的论述被后世部分学者视为近代民族主义思想的重要源头之一。