qiáo乔mù木chá查·yǎn掩chái柴fēi扉jìng静qiāo悄，bù不xǔ许hóng红chén尘dào到。hào皓yuè月qīng清fēng风wèi为gù故yǒu友，jiān肩jiāng将lí梨zhàng杖táo桃，xián闲fǎng访

现代文翻译

（我）关上柴门，四周静悄悄的，不让那纷扰的红尘俗世靠近半步。

词语注释

文学赏析

这首小令虽仅寥寥数字，却以极简的笔触勾勒出一幅极具张力的隐逸图景。在元曲的语境中，“渔樵”二字绝非简单的名词罗列，而是中国古典文学中一个高度浓缩的文化符号。

起首“掩柴扉静悄，不许红尘到”，诗人用了一个极其决绝的动词——“掩”。这不仅仅是一个物理动作，更是一种心理上的隔离与拒绝。“不许”二字语气强硬，带着一种不容置疑的傲慢与清高，将世俗的喧嚣、官场的污浊统统挡在门外。这一联不仅是全曲的定调，更确立了诗人孤高自许的精神姿态：我并非被动地逃避，而是主动地拒绝。

紧接着，“皓月清风为故友”，视线从紧闭的柴门转向广阔的自然。既然拒绝了红尘中人，便只能向天地求索知音。月亮是皎洁的，清风是自由的，它们没有机心，不涉利害，是完美的精神伴侣。这种“以物为友”的手法，在古诗中屡见不鲜，但在此处，它与前句的“不许”形成了强烈的对比——对人冷若冰霜，对物温柔缱绻，突显了诗人在尘世中的孤独感与在自然中的慰藉。

最妙的是后两句：“肩将梨杖桃，闲访渔樵。”诗人手拄着梨木和桃木制成的拐杖（梨桃皆寓意长寿或辟邪），漫无目的地去拜访“渔樵”。这里的“渔樵”既是实指江上渔夫、山中樵夫，更是虚指一种超脱物外、与世无争的生活状态。诗人要访的，不是具体的某个人，而是那种自在逍遥的境界。

全曲仅二十余字，却完成了一次从“拒人”到“亲物”再到“寻道”的精神旅程。语言洗练，意境清远，读来唇齿间似有梨桃清香与清风拂面之感，深得元人散曲疏朗洒脱之精髓。