lí离tíng亭yàn宴shā煞·zuì醉shí时jié节dú独bǎ把qīng青sōng松kào靠，xǐng醒shí时jié节zì自qǔ取yáo瑶qín琴cāo操，cāo操de的shì是hè鹤míng鸣jiǔ九gāo皋。tīng听

现代文翻译

听着水声观赏山色，我捋着胡须开怀大笑，

也不指望能回到阆苑蓬莱那样的仙境去修炼成仙，

就这样清清闲闲地度过余生直到老去。

世人都说名利看得轻，

而在这里真正消磨掉了无数的恩怨是非。

词语注释

文学赏析

高秀文的这支《离亭宴煞》以“醉”与“醒”的交替为线索，勾勒出元代文人寄情山水、自适其性的精神图景。开篇“醉时节独把青松靠”，通过“独把”与“靠”两个动作细节，确立了诗人孤高且松弛的姿态。“独”字排除了社交应酬的干扰，“靠”字则显示出对自然物（青松）的信任与依赖，暗示其身心已完全融入山林环境，而非居高临下的审视。

随后的“醒时节自取瑶琴操，操的是鹤鸣九皋”，将视角从身体的休憩转向精神的自遣。“自取”表明琴事出于本心而非待客或表演，具有高度的私密性与自主性。曲中特意点出所操之曲为《鹤鸣九皋》，这一典故出自《诗经·小雅》，原意指鹤在深泽鸣叫，声音远闻，比喻贤士虽隐居偏远，其名声与德行依然远播。作者借此表明，其隐居并非为了逃避或遗忘，而是保持高洁志趣的自我确证。琴声与鹤鸣互为隐喻，构建了听觉上的清越意象，强化了主体精神的高远。

全曲未着“闲”字，却通过“醉靠青松”与“醒操瑶琴”的生活切片，呈现出一种超越世俗名利羁绊的生命状态。这种状态不依赖于外在的神仙幻想，而扎根于当下的身体感知与音乐体验之中，体现了元代散曲直抒胸臆、不拘格套的艺术特色。

译文：醉时独自倚靠着青松，醒时自己弹奏瑶琴，琴曲奏的是《鹤鸣九皋》。