bǎo保chéng成gōng公jìng径fù赴miǎn渑chí池huì会·hé河xī西hòu后tíng庭huā花

现代文翻译

像商汤王任用伊尹那样铲除奸佞小人，像周武王任用姜太公那样讨伐暴虐残贼。

还有那位孝顺的周公旦，以及那位忠诚的殷比干。

我还以为你在说什么帝王大业呢，你竟然拿这些上古的名人来作比较，在你面前如此牵强地引经据典、攀扯古今。

不是我非要强行攀扯古人，他们都是后世做人的楷模，只是你看那无瑕的美玉，却把它当作寻常之物一样轻视罢了。

词语注释

文学赏析

这首元杂剧高文秀的《保成公径赴渑池会》选段，虽出自历史题材，却是一出极具讽刺意味的“戏中戏”。这段唱词（或宾白）借剧中人物之口，将上古圣君贤臣与当朝皇帝进行了一番看似恭维实则荒诞的对比，辛辣地揭示了权力与道德在现实政治中的错位。

起首两句“一个汤伊尹除佞奸，一个姜太公伐暴残”，一口气点出商汤得伊尹、周武王得姜尚的佳话。紧接着“有一个孝子周公旦，一个忠臣殷比干”，更是罗列了儒家推崇的极致道德典范。这四句排比，气势磅礴，仿佛在铺陈一幅上古盛世图景。然而，紧接着的一句“我道你说甚么大宝，你可将上古名人比并”，笔锋陡转，从宏大的历史叙事瞬间跌落到现实的对话语境。说话者显然对这种攀比的逻辑感到不屑甚至可笑。

全曲最精彩的修辞在于后半段的心理剖析与反讽：“非是我古今攀，他都是后人楷范，你看的这无瑕玉似等闲。”说话者并非在无理取闹，而是在陈述一个残酷的现实：那些上古名人确实是“后人楷范”，是完美的道德符号；但在掌权者（或被劝谏者）眼中，这些如“无瑕玉”般珍贵的品德和人才，却被视作“等闲”——平常之物，甚至是不值一提的累赘。

这里的“无瑕玉”隐喻极高。玉本应被珍视，却被人当成石头般随意对待，这正是全曲的痛点所在。高文秀通过这种强烈的反差，刻画了一个昏聩或冷漠的统治者形象（或是对现实的无奈旁观者）。前四句引经据典，极尽赞美之能事；后两句则冷眼旁观，点破这种赞美在权力面前的苍白无力。这种由热转冷的语调变化，使得这首小令在寥寥数语间，完成了对历史虚无感和现实荒诞感的深刻表达。它不只是一段简单的唱词，更是一声对怀才不遇、德位不配的沉重叹息。