mèng梦xiān仙yáo谣

现代文翻译

月亮在夜晚化作青天上的烛火

彩虹在晴天成为通往云霄的阶梯

这是一条多么分明的通天大道

是谁让你深入那武陵溪的深处

词语注释

文学赏析

这首七绝以奇丽的想象构建了一幅梦幻般的仙家图景，却又在结尾处笔锋一转，落入对人生境遇的深沉喟叹。

起句"蟾蜍夜作青冥烛，䗖蝀晴为碧落梯"气象宏阔。诗人将月亮比作青天上的烛火，将彩虹化作登天的云梯。这两个比喻极为大胆——烛火照亮黑夜，云梯通向苍穹，一个"作"字、一个"为"字，把自然景物完全人格化、功能化了。这不是简单的写景，而是在营造一种通往仙界的仪式感：夜有烛照路，晴有梯可登，天路分明，畅通无阻。

"好个分明天上路"承上而来，语气中带着惊叹与肯定。"分明"二字极有分量，既写天路之清晰可见，也暗含命运之昭然若揭。既然天路如此明朗，既然仙梯已然备好，按理说仙人当拾级而上，逍遥物外。

然而结句"谁教深入武陵溪"骤然跌入迷惘。武陵溪是陶渊明笔下桃花源的入口，象征着隐秘、超脱、远离尘嚣的理想境界。诗人用"谁教"二字发问——是谁让你深入那武陵溪的？这一问，把前文营造的明朗仙途彻底颠覆了。天路虽好，却不如武陵溪的幽深迷人；仙家虽远，却敌不过对隐秘之境的向往。

全诗最妙处在于这种张力：前两句写天路之明，后两句写溪径之幽；前两句是向上的、光明的、公开的，后两句是向下的、隐秘的、私密的。祝元膺似乎在说，纵然天路分明可登，人却偏偏选择深入那不可知的溪涧。这或许正是人生的写照——我们明知大道在前方，却总被那隐秘的、危险的、不可言说的诱惑所吸引。武陵溪不仅是地理上的入口，更是命运深处的召唤。