fèng奉hé和shèng圣zhì制cì赐cuī崔rì日zhī知wǎng往lù潞zhōu州yìng应zhì制

现代文翻译

帝王深情留驻往昔重镇，吉祥之气辅佐兴王大业

仪仗增盛使都府显得雄伟，高车运转彰显太常之威

河流横贯如八匹白练般宽阔，山峦环绕似五条巨龙般绵长

节度使刚刚承受皇帝的恩命，天人之际延续着旧的纪纲

送别的途上飞舞着御制诗藻，全境自然生出光彩

圣明的君主征召贤能的官吏，何年何月才能再降下凤凰般的恩命

词语注释

文学赏析

张说此诗作于唐玄宗时期，是一首标准的应制奉和之作。所谓“奉和圣制”，即皇帝先作诗一首，群臣依韵唱和。这类诗作往往容易流于阿谀颂圣的空洞，但张说作为开元名相、一代文宗，其应制诗却能在体制内展现出一定的气象与功力。

诗的一开始便以“圣情留曩镇，佳气翊兴王”起笔，将崔日知往潞州赴任与帝王恩宠、国家祥瑞联系在一起。这里的“佳气”一词，既是写潞州的风水形胜，更是为皇帝与臣子的关系涂抹上一层神圣的光晕——崔日知此行，非但个人升迁，更是“翊兴王”的政治象征。这种写法虽属应制诗的常规操作，但张说处理得并不生硬，因为接下来的颔联立刻转入对潞州地理形势的实写。

“川横八练阔，山带五龙长”是全诗最精彩的一联。诗人用“八练”比喻横贯的河流，用“五龙”形容连绵的山脉，对仗工整，意象宏大。“横”与“带”两个动词极具张力，将静态的山水写出了动态的气势。这不仅是写景，更是在为崔日知赴任的地点营造一种雄浑的背景——如此壮阔的山川，正需如此有能力的“连帅”来镇守。这种由虚入实、再由实衬人的笔法，使得颂圣不至于完全悬浮。

颈联“连帅初恩命，天人旧纪纲”回到人事，点出崔日知受命出镇的事实，并强调其符合“纪纲”——即朝廷的法度与秩序。这里“天人”二字，再次将人事上升到天道高度，是应制诗典型的升华手法。尾联“饯涂飞御藻，阖境自生光”写皇帝在送别时赐下御制诗文，使得整个潞州境内都焕发光彩。这一联的“飞”与“生”字用得轻巧，将皇恩浩荡写得如春风化雨。

最后“明主征循吏，何年下凤皇”以问句作结，既赞美皇帝求贤若渴，又暗示崔日知正是被征召的“循吏”，同时表达了对朝廷恩命的期待。全诗结构严谨，从颂圣到写景，再到叙事与抒情，层次分明。虽难免有应制诗的套路痕迹，但在遣词造句上仍见功力，尤其是颔联的写景，堪称开元时期应制诗中的佳作。