tí题shù树xià下chán禅shī师

现代文翻译

长久行走，行踪多不定，树下便是禅修之床

内心寂寂，不执着于任何事物，年年时日自然悠长

虫蛇同在涧边栖息，草木共同经历风霜

已听南方人说，天台山中还有旧日房舍

词语注释

文学赏析

于鹄这首诗，写的是隐逸之趣，却写出了禅意的深度。全诗以行旅起笔，以旧房结穴，中间两联一写心境，一写物候，层次分明而气脉贯通。

首联“久行多不定，树下是禅床”，看似平淡叙事，实则暗含深意。“久行”二字，暗示诗人并非初来乍到，而是历经漂泊之后，才在树下安顿下来。“不定”与“禅床”形成对照——外在的行踪不定，反衬出内心已有所止。树下为床，不假雕饰，正是禅者随缘而安的写照。

颔联“寂寂心无住，年年日自长”，是全诗最见禅理的一联。诗人用“寂寂”状心之宁静，用“无住”点出禅宗核心——心不滞于物，不系于念。而“年年日自长”五字，写得极妙：时间不再是催人老去的刻度，而是自然延展的从容。日长而心寂，外境与内境在此达成和谐。这一联之所以动人，正因为“无住”不是枯寂，而是“日自长”的丰盈。

颈联“虫蛇同宿涧，草木共经霜”，转而写山中实景。虫蛇与草木，本是世人避之不及之物，诗人却以“同宿”“共经”写其安然共处。这不仅是写景，更是心境的投射——心若无住，则万物皆可为伴，霜雪亦不过寻常。此联与颔联互为表里：心无住，故能同虫蛇草木共经霜雪。

尾联“已见南人说，天台有旧房”，以传闻作结，余韵悠长。天台旧房，是诗人想象中的归宿，也是所有隐者共同的精神家园。说“已见南人说”，而非“我欲往”，更显一种不迫不躁的淡然。全诗至此，行旅之思、禅栖之趣、归隐之愿，皆融于这淡淡一笔之中。