xún寻lǐ李yì逸rén人jiù旧jū居

现代文翻译

旧日隐居在松林之下，泉水冲激分流到两岸。

琴书随弟子传承，鸡犬安在邻居家中。

茅屋上长出黄色菌菇，木槿篱笆绽放白色花朵。

幽静的坟墓无处寻访，恐怕已化作烟霞远去。

词语注释

文学赏析

于鹄此诗题为“寻”，实则写“不见”，却不见丝毫失落，反生出一种清旷的敬意。开篇“旧隐松林下，冲泉入两涯”点出李逸人旧居的位置——松林深处，泉水奔涌，分流入两岸。这里不写人，只写地，而地之幽僻，已暗示人之高洁。“冲泉”二字尤见力度，泉水并非静流，而是冲激奔涌，仿佛隐者虽退居山林，其精神气脉却未曾停歇。

寻访旧居，不见主人踪影，诗人便通过侧面想象来填补空白：“琴书随弟子，鸡犬在邻家。”琴书已随弟子传习，鸡犬亦安于邻家。这一联看似平实，实则暗含深意——隐者并非绝迹人间，而是将精神遗产托付后人，将世俗牵挂安顿邻里。琴书象征文化传承，鸡犬象征田园生活，二者皆在，唯主人不在，这种“缺席的在场”比直接描写更令人回味。

视线转回眼前实景，茅屋生菌，槿篱开花，“茅屋长黄菌，槿篱生白花”。黄菌与白花，色彩淡雅，与松林、清泉相映成趣。此处不写人去屋空之悲，而写自然万物依然有序生长，隐者虽去，天地依然和谐。这种写法深得王维、孟浩然一脉禅意，以静观动，以空写满。

结尾处，诗人找不到隐者的坟墓，于是推测他已化入烟霞，“幽坟无处访，恐是入烟霞”。这一“恐是”并非迷信，而是一种诗意的升华——隐者一生清高，死后亦应归于自然，与烟霞同色。全诗至此，由寻访而不得，转而释然，由实入虚，由人间入仙境，余韵悠长。