shòu授zhì炙gǔ毂zi子gē歌èr二shǒu首 èr二

现代文翻译

阴精缓缓融入阳气，雌雄二气在丹田中交合凝结

以阳气温煦、以阴气滋养，最终超越鬼神进入虚无境界

历代丹经的千歌万赞都无法说清其中的奥妙

从古至今修道者徒然抛掷光阴，如同抛掷日月一般

词语注释

文学赏析

此诗出自唐代道士希道之手，是一首典型的道家内丹修炼诗。开篇"魄微入魂牝牡结"十个字，道出了内丹术的核心机理——魄为阴精，魂为阳气，二者交合如雌雄相配，方能结成大丹。这里的"牝牡"并非世俗意义上的男女，而是借用《道德经》"知其雄，守其雌"的哲学框架，将人体内部的阴阳二气拟人化为一对伴侣，在丹田之中完成一次神秘的结合。

"阳呴阴滋神鬼灭"一句，进一步描述了修炼过程中的内在体验。呴者，缓息也；滋者，润养也。阳气以温煦，阴气以滋养，二者相济，最终达到"神鬼灭"的境界——不是消灭什么，而是超越鬼神所代表的阴阳两界，进入一种无分无别的虚无状态。这种表述与《庄子·大宗师》中"堕肢体，黜聪明，离形去知，同于大通"的坐忘境界遥相呼应。

后两句"千歌万赞皆未决，古往今来抛日月"，则是对前文修炼境界的总结与升华。千歌万赞，指历代丹经中对内丹术的种种描述与赞美，然而"皆未决"——没有一个能真正说清其中的奥妙。最后一句"古往今来抛日月"最为精彩：日月者，阴阳之象也；抛日月者，超越阴阳也。从古至今，无数修道者试图超越生死、超越阴阳，然而不过是"抛"——像抛掷一样徒劳地挥洒光阴。这一"抛"字，既有对修道者执着的微妙嘲讽，也暗含了对"道不可言"的深刻体认。

全诗虽仅四句，却涵盖了内丹术的机理（牝牡结）、过程（阳呴阴滋）、境界（神鬼灭）与局限（皆未决），结构严谨，意象密集，是唐代道教诗歌中不可多得的佳作。